1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思哲学让我们开始思考人类的命脉所在。它以人类的劳动作为切入点，提出了“劳动是人的本质活动”的观点。马克思深切关注工人阶级的命运，把劳动者纳入了他所构建的人类解放理论之中。正是这个观点为我们展开了一幅关于人与社会相互作用的画卷，使我们感受到每一个劳动者都是社会的建设者、改变者。
马克思哲学唤起了我们对于社会不公的关切。他在《资本论》中深刻研究了资本主义制度下的剥削，揭示了劳动力商品化的本质。这种剥削使得社会财富的分配不公，导致了社会的不平等。马克思哲学人道地呼唤着我们关注弱势群体的命运，审视现实中存在的不公正与不平等。
马克思哲学警醒了我们对于历史变迁的深思。他以历史唯物主义为基础，认为历史是人类社会发展的基本规律的体现。马克思哲学深刻揭示了阶级斗争对于社会运动的驱动作用，使我们看到了社会发展的轨迹与规律。同时，他也通过历史的回顾给予了我们对于未来的思考和规划，使我们能够更加明晰地认识到人类社会的未来将向着何方迈进。
马克思哲学点燃了我们对于人类解放的热爱。他的理论就是为了追求人的自由与解放。他笃信人类社会将迎来一场最终的解放，而这不仅是社会制度的改变，更是个体心灵的觉醒。在马克思的哲学思考中，我们看到了对于真正的自由、真正的人性的追求，这让我们怀抱着希望，为实现人类社会美好的未来而奋斗。
马克思哲学引领着我们心灵的迁徙，让我们勇于思考、坚守信念。它揭示出的人与社会、个体与集体的纠葛和辩证关系，拓展了我们的视野，帮助我们看到世界的多样性与复杂性。马克思哲学唤起我们对于社会问题的关切，鼓励我们拥抱和谐、公正与平等的社会秩序。它让我们用智慧和追求构建一个更加美好的世界，让我们用行动为这个世界的发展贡献自己的一份力量。
马克思哲学，不仅仅是一门学科，更是人类智慧的结晶。它在我们的内心深处唤醒了一种对于真理的追求，一种对于世界的思考。走进马克思的思想世界，我们仿佛置身于一片充满希望和激情的哲学森林。无论我们将来是否选择深入研究马克思的理论，马克思哲学都会给我们以深邃的启示，为我们人生的道路指引着前行的方向。
