1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论深刻揭示了人性在资本主义社会中被扭曲的现象。在资本的统治下，人们为了追求个人利益而相互竞争、压迫、剥削。人性的善良、同情心被无情的金钱规则抹杀，人与人之间的纽带逐渐断裂。然而，人类的本质是关爱、合作和共生的。在不顾利己主义束缚的背后，深藏着对美好未来的向往。资本论唤起了人们对于人性复归的渴望，真正实现社会的普遍幸福。
资本论还引发了对于个人自由的思考。在资本主义社会中，个人和权力的关系被彻底颠倒。资本成为了支配个人生活的唯一准则，人们沦为了资本的奴隶。然而，个人的自由应当是无条件的、不受限制的。每个人都应当拥有自主、独立的权利，不受外部势力的干扰。资本论唤醒了人们对于个人自由的追求，呼吁建立一个不受剥削的、公平的社会秩序，使每个人都能自由展开自己的生活。
劳动被视为人类的价值和尊严的来源。然而，在资本主义社会中，劳动者却被剥夺了他们应有的权益和尊严。剥削和压迫让劳动者沦为资本的工具，他们的努力和辛勤只为资本家谋取更多的利益。然而，劳动是人类生存和发展的基石，劳动的尊严应当得到充分的肯定和保护。资本论传递出了对于劳动者权益的呼声，倡导建立一个公平、尊重劳动者的社会环境。
资本论不仅仅是一部经济学著作，更是一部深入人心的社会哲学。它揭示了人性的扭曲和自由受限的困境，唤醒了人们对于美好生活的向往。在当代社会，我们依然能从资本论中汲取智慧，超越自身的利己主义，追求人性的复归、个人自由和劳动尊严。只有这样，我们才能给每个人的生活注入更多的温度和希望，建设一个更加美好的社会。
资本论在探索人类命运的意义中发挥了重要的作用。它通过深入分析资本主义社会的本质和矛盾，引发了对于人性、自由和劳动的思考。作为读者，我们需要在资本论的启示下，审视自己的内心，思考我们在社会中的角色和责任。无论是在追求个人利益时，我们都应当关注人性的善良、追求个人自由和呼吁劳动的尊严。正是这样的觉醒和行动，才能让每个人的命运更加美好、社会更加和谐。
