1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心，是王阳明心学阐述的核心概念。他认为每个人的内心都有真善美的本能，只需通过不断的实践和修炼，就能够展现出真正的人性。这种心灵的追求不仅可以帮助人们解决日常生活中的问题，还能够使人们积极向上地面对挫折和困境。
王阳明心学的另一个重要思想是“知行合一”。他认为只有将知识付诸实践，才能真正引导人们走上正确的道路。知与行相互依赖，相互促进，二者不可分割。只有通过实际行动去实践和体验，人们才能够真正理解和掌握心学的精髓。
在实践中，王阳明强调要不断提醒自己要保持警醒，时时刻刻保持对自己内心的观察。他认为真正的修养并不在于外在的修炼，而是在于内心的觉知。只有通过不断警醒自己、审视自己，人们才能够发现和纠正自己的错误，走上更加完善和成熟的道路。
王阳明心学强调人们要善于关爱他人，并主张“致良知”，即通过自觉行为来践行良知。他认为，人类都有一种本性上的良知，通过觉察自己内心的声音和冲动，人们就可以明辨是非、善恶，更好地与他人进行沟通和交流。
心学强调要以心为本，崇尚内心追求的自由和平静。在这个喧嚣的世界中，人们常常迷失了自己，被外界的压力和干扰所影响。而心学正是教人们如何不受外界干扰，保持内心的平静和自由。只有拥有自由的内心，人们才能够真正体验到人生的美好和幸福。
总而言之，王阳明心学是一种关于人的思想体系，强调个体内心的追求和成长。通过实践和觉察，人们能够发现内心的真相，并以此指导自己的行为和选择。心学为我们提供了一种独特的视角去理解人类的本性和人生的意义。在面对纷繁复杂的现实时，心学教会了我们如何保持内心的和谐和自由，为我们的人生之旅提供了重要的指引。
