1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明深受儒家学说的影响，他重视实践，主张人人皆可成为圣人，提出了“知行合一”的思想。在他的眼中，人与天地万物之间存在着紧密的联系，人的内心是充满着潜在智慧的。只有通过不断地实践和修身养性，才能够开启人类智慧的源泉。王阳明的思想触动了后世无数人心灵深处的共鸣，成为了中国古代哲学的珍贵遗产。
王阳明的人生旅程充满了坎坷和荆棘。他出身于官宦之家，从小就展露出聪慧过人的天赋。年轻时，他曾被赞为“天下第一英才”。然而，他在世事的摧残下，陷入了人生的低谷。面对“人生的意义是什么”的困扰，他在为官期间意外发现了儒家学问的不足之处，决心要进行一场思想的革命。
在他的思想体系中，心性是核心。他认为心性即善，每个人的内心都蕴藏着善的本质。人只有敞开心扉，内心与外界进行持续的互动，才能够开发出自己潜在的智慧。他主张意识到一切人事物的本质，通过了解自己内心的真实欲望，追求内心和外界的和谐统一。
王阳明的思想给人们带来了巨大的启示。他告诉我们，每个人都有着无尽的潜能，只要努力修身养性，就能够成为真正的圣人。他相信人不仅可以通过外在的学问来提升自己，更重要的是通过内心的修养来改变自己。只有通过实践和对自己内心的反思，才能够实现自我完善和进步。
王阳明的主张在整个古代中国产生了广泛的影响。他的思想不仅催人奋进，还深刻影响了中国文化的发展。王阳明的思想融入了中国传统的文化底蕴，与中国传统文化的精髓相得益彰。他以自身的实践和哲学思考引领着中国古代文化的发展方向。
回望王阳明的思想历程，他的思想意义深远而广泛。他的思想触及到我们每个人的内心深处，引发了人们对人生意义和智慧追求的思考。他的思想为我们指明了一条前进的道路，让我们能够更加清晰地认识自己，并不断超越自己，为社会的进步和人类的幸福做出自己的贡献。
王阳明，一位伟大的思想家和理论家，他的影响力超越了时空的限制，成为了一份永恒的财富。正如他所形容的那样，“人为万物之灵，万物为人之表”，我们每个人都可以成为行走在人类文明进程中的智慧使者，以阳明的智慧点亮心灵的星空。
