1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
“天理人情合一以修身，可谓至善。”这是《中庸》第七章的开篇之句。它表达了一个至关重要的真理，即中庸之道能够使人遵循天理、顺应人情，从而达到修身的最高境界。这种至善的状态，并非一蹴而就，而是通过不断地调整和平衡自己的行为与态度来实现的。
中庸之道强调\"不偏不倚\"的原则，这是一种追求平稳与和谐的心态。人生充满了各种各样的波折和挑战，而我们常常在这些变化中迷失自我。然而，若能坚持中庸之道，便能够在无论何时何地都能够保持内心的平静和自律。
人生就像是一张起伏不定的曲谱，其中不仅有高潮和低谷，还有平缓和急转弯。中庸之道教会我们如何应对这些曲折的变化。当我们经历困境时，我们应该保持坚定的信念，同时也需要保持冷静和清醒的思考。只有通过冷静的思考和灵活的应对，我们才能够找到克服困难的方法，并走出困境。
中庸之道也告诉我们，在人际关系中保持中庸的态度是至关重要的。世界上的每个人都有自己独特的思想和观点，这是我们不可避免的。然而，如果我们过于偏激或固执己见，我们就可能失去与他人沟通的机会，并且破坏和谐的人际关系。
中庸之道教会我们如何平衡自我与他人的关系，建立起和谐共处的良好环境。它鼓励我们以开放的心态去接纳与尊重不同的意见和观点，能够不断扩大我们的视野，丰富我们的人生经验。与他人相互理解与合作，我们不仅能够共同探索真理，而且也能够推动彼此的成长与进步。
中庸之道是一种终身修行的过程，它鼓励我们始终保持自省、自律和谦虚的态度。正如孔子所说：“君子和而不同，小人同而不和”，只有通过持续的学习和进步，我们才能够成为真正的君子，使中庸之道内化于心、外化于行。
《中庸》第七章所传达的中庸之道，是一种追求平和与和谐的人生态度。它教会我们如何在复杂的人生中保持平静、克服困难，如何与他人和谐共处，以及如何不断修炼自己成为更好的人。通过追随中庸之道，我们将不仅能够实现至善与自我完善，也能够在人生的旅途中享受到更多的乐趣和成长。
