1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“执子之手，与子偕老”，这句流传千年的古诗，婉转地诉说了一种深深的思绪。诗，是文字的魔力盛宴，它化作哲学的默想录，潜入心灵深处，触动人的情感和灵魂。诗的哲学，如一抹天际的彩霞，它不仅展现了文字的美感，更触发了人们对生命和存在的思考。
文字之美，诗的永恒追求
诗以文字为工具，却追求文字之美，这是诗的哲学中最为重要的一环。普希金、杜甫、泰戈尔等伟大诗人，通过精妙的词句，将感动和美妙融入文字中。比如杜甫的“客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒”，通过对自然景色的描绘，诗人将心境和意境相结合，文字之美在其中得以完美呈现。
思索无限，人生的启迪与反思
诗的哲学，无疑是一场关于人生的思索。诗人透过文字，思考人与自然、人与社会以及人与自我之间的关系。比如《木兰诗》通过对女性身份的探讨，突显了女性的坚强和勇敢；而泰戈尔的诗集《飞鸟集》则描绘了人对自由、爱与生活的追求。
情感流淌，打开心灵的闸门
诗歌是情感的载体，也是情感的宣泄。诗人们通过那些凄美的句子，将内心的世界与读者分享，让读者沉浸在诗意和情感之中。当我们读到一句“危楼高百尺，手可摘星辰”时，我们仿佛能感受到超越现实的美妙；当我们读到一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”时，我们仿佛能体会到离别之苦。
对于诗的哲学的思考与传承
诗的哲学不仅仅是蕴含在古典诗词中，它也延伸到当代的现代诗歌中。在当今社会，诗和哲学的结合正成为一个新的艺术形态。通过诗歌表达思想，进一步激起读者的思考与共鸣。当代诗人通过创新的表达方式，将哲学思想与现实生活相融合，使诗的哲学在当代焕发出新的光彩。
诗的哲学默想录，是对人生的思考与反思，是对文字之美的追求与表达。每一首诗背后都有一种力量，它可以打开心灵的闸门，触动内心的弦，让人产生共鸣。诗的哲学，是一种束之高阁的艺术，是一本浩瀚的人生哲学读本，它永恒而美丽地存在于人类文明的长河中。
