1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，即\"不偏、不倚\"，是一种守正道的行为准则。人生如行舟，波涛汹涌的海洋里，我们需要保持平衡，避免过于偏离一方，才能顺利前行。中庸并不是一种僵化的状态，而是一种灵活而又坚定的心态。在面对各种挑战和诱惑时，我们需要保持清醒的头脑，保持自己的原则和信念，不轻易受外界干扰。
中庸之道也体现了人与人之间的和谐关系。在社会中，人们有着不同的价值观和观念，但只有相互尊重、包容和理解，才能实现和谐共处。我们不能把自己的观点强加给他人，也不能轻易被他人的观点左右。只有在平等互利的前提下，我们才能达到彼此的共赢，创造出更美好的社会。
中庸教会我们如何处理好自己与他人、个人与集体之间的关系。一个人的成功与否，不仅仅是靠个人的努力和智慧，更需要与他人的合作和团结。我们需要同时关心自己的利益和他人的利益，既要追求个人的成功，又要为集体的进步做出贡献。只有在这样的基础上，我们才能真正实现个人与集体之间的和谐与平衡。
在具体的行为中，中庸要求我们遵循\"适度\"的原则。生活中有很多事情需要我们做出选择，而中庸告诉我们，不要过于贪婪或懒散。过度追求物质和权力，会导致我们迷失自我，忽视了更重要的东西。而过于懒散和颓废，则会使我们失去前进的勇气和动力。适度的选择能够使我们在事业和生活中找到平衡点，让我们更加快乐与满足。
中庸教会我们如何处理好自己的情绪和心态。生活中常常会遇到各种各样的困难和挫折，这时候我们需要做到内心坚定、不动摇。中庸指引我们要保持内心的平静和从容，不被外界的风云所动摇，内心的平和才能使我们更加理智和睿智。一个平和的心态，能够帮助我们更好地解决问题，以及应对各种挑战。
《中庸》第十三篇给予了我们关于中庸之道的深刻思考。中庸不仅仅是一种行为方式，更是一种生活方式。它要求我们内外兼修，保持自己的原则和信念，与他人保持和谐与合作。只有在这样的基础上，我们才能找到真正属于自己的平衡与和谐。
