1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，即“和谐、平衡、中和”的意思，可谓是中国古代文化的精髓之一。它追求人与自然、人与人、人与社会的和谐共融，注重平衡与调和的境界。这种追求并不是一味求同，而是以包容的心态去接纳不同的见解和观点。
中庸是一种深深植根于中国传统价值观念中的思想，贯穿于许多方面的生活。例如，在家庭中，中庸要求家人之间互相尊重、互相理解，并以和谐的方式相处。在社会层面上，中庸思想倡导着公平正义与和合共处，倡导人与人之间的互助与关爱。
在个人情感上，中庸思想也起到了至关重要的作用。生活中的喜怒哀乐常常会使人陷入情绪的波动之中，而中庸则是一种情感的调和。它告诉人们，在遇到困难或挫折时要保持乐观的态度，在成功或快乐时要保持冷静和理智。只有这样，才能避免情绪的极端波动，保持心灵的平稳和安宁。
中庸思想还蕴含了对生活本身的热爱和感悟。人与自然的和谐共生是中庸思想的核心之一。它要求人们尊重自然，与自然相互融合。当人们用平和的心态去感受四季更迭的变化，去欣赏大自然的美丽与恢弘时，他们也会在内心找到一种与自然和谐共生的愉悦。
中庸思想所追求的平衡和和谐并不意味着追求一种平庸和无所作为。相反，它要求人们在追求自身利益的同时，积极关注社会公益和他人福祉。正如子思所说，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这种乐于助人、积极奉献的品质，使爱心和善意成为了社会中不可或缺的力量。
中庸思想的魅力在于它的普适性和实用性。无论在什么时代，什么环境下，中庸都能为人们提供一种指导和支持，帮助他们找到生活的平衡点。正如曾子所言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这种对自身行为的反思和自我调节，使人们能够更好地理解自己、认识自己，从而在生活中做出更明智的抉择。
中庸思想是一种积极向上、和谐共生的生活哲学。它教会人们如何追求真理和美善，如何与自然和谐相处，如何在与他人交往中维持平衡。中庸思想的魅力在于它凝聚了众多智者的思考与智慧，为人们提供了一种理性和哲学的指引，让我们在纷繁复杂的世界中找到了一种安宁和舒适。
