1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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他天生机智灵动，才思敏捷。每每面对难题，总能够轻松化解。他深藏不露，从不骄纵于自己的聪慧。但正是这份自知之明，激起了身边人的嫉妒之火，使他备受埋怨。
唐柳中庸深爱自然，喜欢漫步在森林深处，静观花开花落。他以心静故事诡异世界本质癫狂见长，创作了许多以大自然为题材的杰作。然而，他的创作却经常受到他人冷嘲热讽。
这些埋怨和嘲讽使得他在创作的道路上不断迷途，步履维艰。他初出茅庐时敢于追求自己的理想，但现实的打击让他内心产生了许多犹豫和迷茫。
然而，正是困境反而激发了唐柳中庸的创作灵感。他意识到，所有的苦难和折磨都是他成长的催化剂，让他更加坚定地走上了创作的道路。
他开始远离喧嚣，融入自然，体验生命的奥妙。他在山水间写下了许多深情的诗篇，这些作品不仅展示了他对自然的热爱，更倾诉了他内心的柔情和苦闷。
他的诗歌以其细腻而不失力量的笔触，引领读者进入了他独特的感悟世界。这些作品被许多人奉为经典，成为后来者学习和赞颂的对象。
唐柳中庸在创作中坚持理想，坚守自我的原则。他不为声色所动，更不因他人的埋怨而动摇。他笃定地走自己的路，坚信创作的力量。他的态度和行为，最终为他争得了他人的尊重和赞赏。
唐柳中庸的故事告诉我们，要在生活和创作中不断追求自己的理想，不受他人的埋怨和质疑所动摇。只有坚守初心，付出努力，才能收获真正的成就。
而那些曾经埋怨和嘲讽他的人，终将在时间的洗礼中黯然神伤，留下遗憾。唐柳中庸，这位深情犹豫的年轻才子，用他的笔尖点亮了人生的意义，成为我们追求卓越和明天的动力。
