1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的核心思想是“中正”,在经典中有如此描述:“中者,天下之大本也;中之者,天下之达道也。”这句话表达了中庸之于道德伦理的核心地位和作用。中庸要求人们在思维、情感和行为等方面追求平衡,既不偏激、极端,也不轻浮、浅薄。追求中庸,就是要在人生的各个层面都寻找合适的处事之道。
《中庸》中的经典语句“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”给了我们对于真诚的思考。在今天这个充满虚伪和欺骗的世界,真诚显得尤为宝贵。只有心存诚意,才能立身立德,感受到真实的幸福。我们应该在与人交往、工作生活中保持真实,不做欺诈假意的行为。
中庸关于“智”与“信”的思考也值得我们深思。中庸认为智慧和知识是人生的重要组成部分,但同样强调信任和诚信的重要性。只有智慧的人才能理解真理的含义,而信任是乐观和宽容的前提。智慧和信任是相辅相成的,只有二者兼备,才能保持人与人之间的和谐。
在《中庸》中,提到了独立思考的精神。“唯天下至诚,为能尽其性。”这句话告诉我们,我们应当勇于独立思考,不受外界干扰和诱惑,坚守自己的原则和信念。这样才能真正发挥出自己的潜力,并使自己的性格更加明确和稳定。
中庸主张的“均”也体现了平衡的理念。“物或伤人,则其人自应伤。”中庸认为,人与物是相互作用的,人对万物的态度也会影响到人自身。在追求物质和经济利益的同时,我们要注意保持内心的平静和清明。只有内外平衡,才能真正实现人与自然的和谐。
《中庸》以其深刻的思考和探索,为我们指引了人生的方向。它告诉我们要坚守中庸之道,以正直诚信的态度对待人生,以平衡和谐的心态处理人际关系,才能达到身心的完美统一。《中庸》不仅是一部古代经典,更是当今社会中普遍适用的行为准则,它值得我们深入研读,并将其中的思想融入到自己的生活中。