1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人的生活都是一朵在朝花和夕拾中交替盛开的花朵。人的一生，是由无数朝花组成的。每一次成长和进步，都迎来了自己生活中新的朝花。而每当回首过去，看着那些已经远去的朝花，也让我感慨万分。无论是得到过的荣誉还是遭受过的挫折，都是我生命中重要的一部分。正如鲁迅先生所说：“我没有什么偉大的理想，只想用沒有篩選的開心去拼命活著。大致也就這麼簡單，沒甚麼花哨的話。”
而夕拾，则是那些我们慢慢遗忘的东西，那些生活中曾经拥有的美好瞬间。夕拾是一种情感的回味，一个人内心深处的私人收藏。当我在夕拾中悄悄回忆起过去的种种时，感觉就像是站在时光的长河中，看着那些曾经的自己经历的岁月。朝花虽美，但也会凋零，而夕拾却是成长和坚强的见证。正如鲁迅先生所说：“這麼簡單，這麼真實。”
在朝花夕拾的过程中，我明白了生活的变幻无常，我也开始珍惜逝去的时光。每个人的生命像一部书，朝花夕拾是书中的文字，而生活的点点滴滴则是书中的内容。通过朝花夕拾，我意识到，我不仅要注重现在的生活，更要珍惜每一个瞬间。岁月匆匆，逝水如斯，我们唯一能做的就是把握当下，珍惜每一天。我们所遭遇的，所感受的，所追求的，都会成为我们人生的记忆。而这些记忆就像是一本栩栩如生的书籍，每一次朝花夕拾都将使得这本书更加丰富多彩。
朝花夕拾乃是一种情感的散发，一种心灵的反思。每一次朝花夕拾都是对于过去的敬仰和对未来的向往。在这个快节奏的社会中，也许我们常常被琐事所困扰，倒也是时候找找自己的朝花夕拾了。或许是一本书的味道，亦或是一首曾经听过的歌。它们或许不能改变我们的生活，却能给我们一个新的观点和见解。在这闪耀的辉煌中，每个人都应该用自己独特的方式去朝花夕拾，品味人生的酸甜苦辣。
最后，让我们一起感受朝花夕拾的力量。无论是生活中的朝花还是夕拾，都是我们人生的重要组成部分。它们时刻提醒着我们，对待生活要有感恩之心，在逆境中坚持，追寻内心的美好。朝花夕拾，是我们走过人生路上不可或缺的一段。
