1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有一天，一位年迈的教授听说了木匠制作椅子的技艺，于是降临到了小村庄。教授希望能亲自见识一下这位年轻木匠的手艺。
教授见到了木匠，并邀请他去自己的住处一起喝茶聊天。两人边喝茶边聊天，教授对于木匠的技艺赞不绝口。教授提出了一个问题：“你在制作这些椅子的时候，是按照怎样的方法进行设计和制造的呢？”
木匠微笑着回答：“教授，我制作椅子的方法很简单。我观察周围的环境和人们的需求，以此作为设计的基础。然后我仔细选择材料，选用最适合制作椅子的木料。接着，我仔细测量尺寸，进行精确的切割和连接。我对椅子进行润色和抛光，以保证其光滑的表面。”
教授眉头微微一皱，表示对这个回答并不满意。他继续追问：“按照这样的方法制作椅子，难道你没有什么深刻的内心体验吗？”
木匠沉思了一下，然后笑着回答：“教授，我明白你的意思了。当我成为木匠的时候，我就有了一种奇妙的感觉。在制作椅子的过程中，我不仅仅是在创造一个坐具，更是在创造一种舒适与安慰的感觉。每当我完成一把椅子时，我会为自己的工艺感到由衷的骄傲和满足。看着别人坐在我制作的椅子上，我会感到一种莫名的喜悦和幸福。”
教授终于满意了，他微笑着说：“你真的很懂得制作椅子的真正意义。你的椅子不仅仅是一件家具，更是一种情感的传达。你用自己的双手，将舒适和喜悦带给了人们。这是一种无法被徒手制造出来的东西，而是需要一颗真诚的心。”
教授的话让木匠深感欣慰，他明白自己不仅仅是一个木匠，更是带给人们温暖和幸福的使者。
这个故事告诉我们，无论做什么事情，只有投入真心和热情，才能真正做出有意义的事情。木匠用他敏锐的观察力和技艺制作出优秀的椅子，但更重要的是，他用心去传递情感，为人们带来温暖和快乐。
正如那位教授所说，我们应该以一颗真诚的心去对待自己所从事的工作，无论是制作椅子、画画、写作还是医治病人。只有投入真心，才能真正触动他人的心灵，并为他们带来快乐和希望。
所以，让我们向那位懂得制作椅子真正意义的木匠学习。无论我们从事什么工作，都要用心去做，将我们的真诚和热情传递给他人。从而让这个世界变得更加美好和温暖。
