1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，马斯洛的需求层次理论引人注目的一点是其简洁性和直观性。通过将需求分为生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五个不同层次，马斯洛清晰地概括了人类的基本需求。这种分层次的方式使得理论易于理解和应用于实践。同时，这一理论对于激发个人的内在动机和探索生活意义非常有启发性。
其次，马斯洛的需求层次理论强调个体的自我实现和内在激励的重要性。与行为主义理论侧重于外部奖励和惩罚不同，马斯洛认为人的行为是通过满足内在的需求来产生动力。这种观点引起了人们对于个体内在驱动力的重视，在实践中也被广泛运用于员工激励、教育和组织管理等领域。
然而，马斯洛的需求层次理论也存在一些缺点。首先，该理论在将需求层次进行固化分类时忽略了个体的差异性。每个人对于不同需求的重视程度和顺序可能会有所不同，而马斯洛的理论没有考虑这一点。此外，个体的需求往往是多维的、交叉的，而不是简单地按照层次进行线性满足。这种过于简化的分类可能无法准确解释人的行为和动机。
其次，马斯洛的需求层次理论在实际应用中可能面临难以操作的问题。将理论转化为实际的实践指导并不容易。个体的需求和动机不仅受到内在因素的影响，还受到外部环境的影响。因此，在实践中如何满足个体的不同需求以达到自我实现的目标是一个复杂而且具有挑战性的任务。
最后，马斯洛的需求层次理论对于文化差异的考虑较少。马斯洛的理论主要是从西方文化的角度出发进行研究的，并没有充分考虑到其他文化背景下的需求和动机。在不同文化中，个体的价值观和需求可能会有所不同，因此，必须谨慎对待并将文化因素纳入考虑。
马斯洛的需求层次理论具有其独特的优点和缺点。尽管存在一些局限性，但该理论仍然为理解个体的需求和动机提供了重要的框架。在应用中，我们应该充分认识到其局限性，并结合其他心理学理论和文化因素来更好地理解和激发个体的内在动机。
