1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的理念体现了一种宽容、和谐的生活态度。人的世界充满了各种矛盾和争斗，生活中我们常常面临各种选择和抉择。学会中庸，就是把握平衡的艺术。有时候，我们在两个极端之间徘徊，左右为难。此时，中庸给予了我们一个面对选择的智慧。它告诉我们懂得权衡，掌握度，以一种稳定而宽广的心态来处理矛盾和冲突，使我们的生活不再窄隘和纠结。
在个人修养方面，中庸主张“中和为贵”，强调人与人之间的和谐相处。每个人都有自己的个性、追求和意见，而中庸告诉我们不要极端地去批判或崇拜别人，而是应该尊重他人的不同，保持中立的态度。这样的修养不仅能够增进人际关系的和谐，还能够培养我们的宽容和理解力，使我们更有智慧地与他人相处。
在道德教育方面，中庸主张“中正平和”。无论是在家庭、学校还是社会中，中庸都强调了道德的重要性，并教导人们遵循正确的道德标准。中庸告诉我们，道德并不是绝对的黑与白，而是一种相对的平衡。在面对各种复杂的道德问题时，我们应该审时度势，保持中庸的立场，辨别是非，做出正确的选择。这种道德观念能够使我们在纷繁复杂的社会中保持对正义的敏感，并教会我们如何正确地判断和行动。
在治国理政方面，中庸主张以中庸之道治理国家。中庸告诉我们，国家的治理不能偏离中庸的原则，必须兼顾各方利益，平衡各种矛盾。中庸为我们提供了一种包容、宽广的思维方式，使我们能够以公正、公平的态度对待各类问题，以求国家长治久安、社会和谐稳定。
中庸是一种智慧的体现，一种和谐的生活方式。它教会我们如何在人生的道路上找到平衡，如何面对矛盾与抉择。无论是在个人修养、道德教育还是治国理政中，中庸都具有深远的意义和价值。我们应该学会中庸，用它来指导我们的行为和思考，创造出一个更加美好和谐的世界。
