1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸思想强调“中”与“和”的理念，指出人应追求平衡、妥协、顺应天道。正如怀素所言：“有两般人，一为欲益我者，此吾益之；一为欲害我者，此吾救之；不若此者，即无用我。”中庸原则要求人们平衡对待他人的利益和自身的利益，从而达到和谐相处的境地。
中庸抒写了一幅以人为主体的宇宙图景，以人为本、人道至上是中庸生活哲学的核心思想。正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这种追求最高境界的中庸精神引领着人们在世界的喧嚣中寻找真实自我的同时，提升人性的追求。
中庸思想的魅力不仅体现在个人的修养上，更体现在社会的和谐发展中。作为一种原则与行动的完全融合，中庸有助于激发个体的创造力和社会的推动力。只有在中庸的引导下，我们才能实现个人的价值和社会的进步、和谐共生。
中庸思想的传承需要时刻保持自身的活力和创新性。中庸不是封闭的理论，而是一种开放的、可行的行为准则。我们应该善于运用中庸的理念，将古代智慧与当代现实相结合。唐代文学家杜牧曾发出感叹：“中庸之道，造化无情。”中庸之道的核心是与造化合一，顺应自然规律，把握时代脉搏，适应社会发展的需要。
中庸的力量未来将继续影响人们的生活。在快节奏的现代社会中，我们更需要中庸的理念来帮助我们平衡工作和生活的关系，维持心灵的宁静与和谐。同时，中庸也能够引导人们追求一种全面的、有益的发展模式，使我们的心智更加开放、智慧更加丰富。
中庸就如同一壶香茗，温润心灵。它是一种人性的表达，一种生活的态度。尽管我们身处于现代社会的喧嚣与纷扰之中，但中庸思想作为一种精神力量，将继续引领我们走向一个更加美好的明天。
在中庸的引领下，我们尽情追求自己的理想，同时也不忘他人的需要。我们要尊重个体的差异，与他人建立和谐的人际关系，促进社会的共同进步。在这样一个宽松包容、和谐相处的环境中，我们可以更好地实现自己的人生目标，创造更多的幸福与美好。
中庸思想作为一种古老的智慧，不仅在古代散发着吸引力的光芒，而且在现代社会中仍然有着不可替代的价值。对于个体而言，中庸是一种修养，是人生追求真理和境界的引导；对于社会而言，中庸是一种准则，是构建和谐社会的基石。只有我们在修炼中庸的道路上不断前行，时刻保持心灵的平衡与和谐，才能在这个纷繁复杂的世界中释放出灵魂的抑扬顿挫，走出属于自己的精彩人生。
