1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子，名周，字子聿，中国古代
哲学家、文化名人，被尊称为“庄子”。他以其独特的思想和卓越的文学才华，开创了道家学派，深刻影响了后世的哲学和文化。庄子的故事和词语典故也成为了人们传颂的传统，今天我们来围绕庄子的词语典故，探寻其中的智慧和
哲理。
在庄子的思想世界里，有一则著名的典故：胡蝶梦。他说：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”这个典故启示我们，人们常常疑惑于梦境和现实之间的真假辨析，而庄子则以反问的方式提出了深刻的哲学问题：梦境中的胡蝶是庄子还是胡蝶？胡蝶醒来时的梦境是周还是胡蝶？这个故事引发人们对于虚幻和真实、存在和不存在的思考。在物质纷繁的世界中，庄子提醒人们保持独立思考的能力，审视人生的真实与自我的存在。
庄子的思想还可以从另一个典故中找到启示。有一次，庄子和他的朋友去河边游玩。他们捕鱼时，庄子问朋友：“你认为我正在捕鱼，还是鱼正在使我捕它？”朋友不解地看着庄子，庄子笑了笑说：“我并非真的在捕鱼，而是在与河流一起玩耍。”这个典故从侧面反映了庄子思想的真谛——幻化与自然的和谐统一。他将人与自然相融合，不以人的利益来衡量世界，而是追求自然的变化和流动。在拥有这种境界的庄子看来，人只有放下身心的成见和欲望，才能与自然达到和谐，体会到生命的真谛。
还有一个著名的庄子典故是“庖丁解牛”。故事讲的是庖丁看见屠夫宰杀牛，以一种超凡入圣的方式将牛的各个部位砍断，庖丁完全洞悉了牛的结构和特点，并且没有一丝手忙脚乱。这个典故生动地展示了庄子对于人与自然的交融的理解。庄子通过庖丁的手艺告诉人们，只有当我们心无杂念，完全投入于眼前的事物之中，才能领会到事物的真谛。庄子以此引导人们反思人与自然的关系，强调与周围世界的融洽，以及大自然自身的神奇之处。
除此之外，庄子的思想还通过其他典故传递给世人。例如，“逍遥游”故事中的庄子以极高的艺术表达力表达了他对于世俗生活的超越追求；“朝三暮四”故事中的庄子让人们思考欲望的陷阱；“大鱼之乐”故事中的庄子将人们引导到心灵的彼岸；“告知”故事中的庄子通过艺术和爱情的表达寻求人性的自由和想象。
围绕庄子的词语典故，我们可以看到庄子独特的思想和哲学智慧。他以诗意的笔触和深邃的思考，描绘了一个充满思辨和想象力的世界。庄子的故事和词语典故在世界上产生了深远的影响，激发着人们对于自然、人生和存在的思考。他告诉我们，面对复杂而纷繁的世界，我们应该用超然的智慧和纯净的心灵去体验，去拥抱世界，去寻找生命的真谛。正如庄子所言：“云者，阴阳之变也。风者，阴阳之斗也。丑者，乘阳扶阴也。将变而不变者，天地宏之。”
