1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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不寐是一种心理和生理的煎熬，它让人陷入矛盾的境地。每当我们面对床铺时，那个平日里让我们感到温暖和舒适的地方，却变得陌生而诡异。就像有人在黑暗中注视着我们，使我们感到不安和害怕。然而，我们双眼紧闭，希望能进入梦乡，但大脑却告诉我们，这是不可能的。
夜晚的寂静总是能让人的思绪变得更加深沉。当周围的一切都变得安静无声时，那些过去忽略的声音和回忆就会涌入我们的脑海，如同海浪般翻腾不息。我们回忆起逝去的时光，回想起过往的情感，回味起曾经的欢笑和泪水。那些记忆被唤醒，它们成了我们彷徨的伴侣。
不寐常伴随着焦虑和压力。当我们的身体躺在床上，而思绪却飘忽在远方时，我们开始反思自己的过去和未来。焦虑的情绪像荆棘一样扎进心头，我们担心失去、担心未来、担心不够好。压力也爬上我们的身体，它像一把锋利的刀子，将我们的心灵刺得鲜血淋漓。
然而，不寐也能成为我们沉思和反思的机会。无法入眠的时刻，我们可以静下心来，思考生活中的那些重要问题。或许是我们一直没有时间思考的问题，或许是我们一直逃避的现实存在。这些问题在白天常常被我们忽略，但在没有干扰的夜晚，它们会浮现在我们的心头，让我们无法忽视。
不寐也给了我们探索内心深处的机会。在日常的忙碌中，我们经常被琐碎的事务所困扰，很少有时间去思考自己的真正需求和梦想。然而，当我们在床上辗转反侧时，那些被埋藏的欲望和梦想开始浮现在我们的脑海中。我们开始反思自己的目标和理想，重新思考自己的人生。
不寐让我们感受到时间的流逝。当我们躺在床上，每一秒钟都过得如此缓慢，仿佛时间变得无限延长。我们看着钟表，秒针几乎停滞不动。我们感受到时间从指缝间流走，却无能为力。但与此同时，我们也明白时间的宝贵。我们开始思考如何更好地利用时间，如何珍惜每一刻。
在不寐的黑夜里，我们也能够找到一丝安慰和希望。当我们孤独地躺在床上，眼睛逐渐习惯了黑暗，我们会注意到窗外微弱的星光。那些遥远的星星在黑夜里闪烁，它们仿佛在对我们说：“不要灰心，一切都会好起来的。”在这无尽的黑暗中，星星为我们点亮了希望的火花。
不寐是一种双刃剑，它带来了痛苦和不安，但同时也给了我们反思和希望。当我们明白不寐并非噩梦的时候，我们开始接受它，并从中汲取营养。我们开始把不寐当作一种机会，一种机会去思考和改变。当我们最终进入梦乡时，我们带着新的思考和希望，迎接新的一天。
