1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中医中，痉病的辨证分型有多个方面，其中包含了痉病的病因、病机、病理变化、脉象、舌象等因素的综合分析。
首先，根据痉病的病因，可以将其分为内因痉病和外因痉病两类。内因痉病是由内部因素导致的，如肝风内动、痰涎壅盛等。外因痉病则是由外部因素引起的，如外感风邪、外伤等。通过判断病因，可以进一步指导医生选择合适的治疗方法。
其次，根据不同病机，痉病的中医辨证分型可以分为肝风痉证、气逆痉证、痰瘀互阻证等。其中，肝风痉证是指由于肝阳上亢、肝风内动等原因引起的痉挛病症。气逆痉证则主要与脏腑气机运行失常有关，造成气机逆乱，导致痉病发生。痰瘀互阻证则是痰湿内积、气血瘀阻等因素导致的痉病表现。
此外，痉病的辨证分型还涉及到病理变化的分析。根据患者病情，中医可以将痉病进一步分为阳痉、阴痉、寒痉、热痉等类型。阳痉指的是痉病发作时伴随有面红、唇赤等热症。阴痉则是以呼吸浅迟、面色苍白等阴虚症状为主。寒痉与热痉则主要因痉病发作时伴随有体温升高或下降而得名。
在中医诊断中，脉象与舌象也起到了重要的作用。根据患者脉象的变化，可以将痉病进一步分为浮脉、沉脉、细脉、数脉等类型。浮脉通常是指脉搏有力、有节律而快速。沉脉则相反，形容脉搏沉弱无力。细脉则是指脉搏细弱、不显著。数脉则形容脉搏快速、紧张。
痉病的中医辨证分型是中医治疗的关键。通过对病因、病机、病理变化、脉象、舌象等诊断要素的分析，中医可以为患者提供个体化的诊疗方案。这也进一步展示了中医理论的独特魅力，在疾病治疗中发挥着重要的作用。
