1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的总特征是以物质为基础，强调物质决定意识。它认为物质是世界的本源，意识是由物质产生、发展和变化的产物。这一观点对于认识世界的根本方法起着决定性作用。在唯物辩证法中，物质被看作是客观存在的根本要素，意识则是主观的反映。物质的变化和发展决定了意识的变化和发展。这种以物质为基础的观点使得唯物辩证法有着科学性和客观性。
唯物辩证法的总观点是关于事物的矛盾运动和统一规律的认识。它认为事物的发展是矛盾运动的结果，矛盾是事物发展的动力。通过对矛盾的认识和分析，可以揭示事物发展的规律和趋势。唯物辩证法认为矛盾是事物内部的对立统一，是发展的动力和源泉。矛盾的运动和斗争推动着事物的前进，同时也促使事物向着更高的发展阶段演进。
在唯物辩证法中，对于矛盾统一规律的认识是非常重要的。唯物辩证法认为任何事物都包含着内部的矛盾，这些矛盾通过斗争和变化不断解决和发展。通过对事物内部矛盾的认识和分析，可以找到解决矛盾的方法和途径。唯物辩证法指出，事物的发展不是简单的线性发展，而是由相互矛盾的两个侧面相互作用所引起的。只有通过对矛盾统一规律的掌握，才能够推动事物的发展和进步。
唯物辩证法的总特征和总观点为我们认识世界提供了重要的理论工具。通过唯物辩证法的方法论，我们可以更好地了解世界的本质和规律。唯物辩证法的科学性和客观性使其成为一种重要的理论框架，为我们认识和改造世界提供了重要的思想基础。
唯物辩证法的研究和应用是一个不断深化和发展的过程。它不仅帮助我们认识和理解世界，还能指导我们的实践活动和社会变革。唯物辩证法的吸引力在于它能够揭示事物的本质和规律，帮助我们认识和改造世界，实现人类的自由和解放。
唯物辩证法的总特征和总观点是一种深邃而富有力量的思想，它激励着人们不断向前。通过对唯物辩证法的学习和理解，我们能够更好地认识和改造世界，为人类的发展和进步做出更大的贡献。
