1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
主体是指人类个体或群体，其具有独立的思维和意识。客体则包括了人类所处的社会、自然以及其他人类。主客体辩证关系就是人类与世界不断相互作用、相互影响的过程。主客体之间的辩证关系是一个动态的交互过程，它塑造了人类的行为、价值观以及认知能力。
主客体辩证关系的核心在于“反思”。主体通过对客体的感知、思考和认识，逐渐发展出对世界的理解和认知。反过来，客体也在不断地影响着主体的思维方式和意识形态。这种相互作用促进了人类的认知发展和社会进步。
世界是多样的，每个人都有自己独特的体验和观点。主体和客体之间的辩证关系，使得不同的观点和意见可以相互碰撞、融合，从而促进了人类思想的多元发展。在这个交流和对话的过程中，人们可以更好地理解他人的观点，拥抱不同的文化和思想，实现更好的共识和和谐。
主客体辩证关系还能够激发人类的创造力和创新能力。通过对客体世界的观察和分析，人们能够发现一些问题和不足。这种意识到了主体与客体之间的矛盾，驱使着人们不断地寻求解决方案和创新的办法。正是通过这种不断的探索和实践，人类才能创造出更美好的生活和社会。
然而，主客体辩证关系也存在一些挑战和问题。人类的主观意识和个人偏见可能会导致对客体世界的误解和扭曲。同时，客体世界的变化和多样性也可能使人产生困惑和迷茫。为了更好地理解和应对这些挑战，人们需要不断反思和批判自己的思维方式，保持开放和谦逊的态度。
总之，主客体辩证关系是一个复杂而深刻的话题，它涉及到人类的思维、意识以及与外界的互动。这种辩证关系不仅影响着个体的认知和行为，也塑造着整个社会和文化。只有通过理解和尊重主客体之间的相互关系，人们才能更好地认识自我、理解世界，并不断追求进步和创新。
