1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个日新月异、充满变数的时代，我们常常会陷入对现实世界的困惑和迷茫。辩证唯物主义作为一种揭示事物发展规律的哲学思想，犹如一把钥匙，为我们解锁认识世界的迷宫。本文将从辩证唯物的角度，探讨现实世界中的种种现象，以期帮助大家拨开迷雾，洞察事物的本质。
辩证唯物主义，作为一种科学的哲学观念，认为世界是物质的、客观存在的，而物质决定意识。这一观点彻底颠覆了唯心主义对世界的认识，强调了实践的重要性，认为实践是认识世界的根本途径。辩证唯物主义揭示了事物发展的内在规律，即对立统一、量变引起质变、否定之否定等规律。正是这些规律，推动着世界不断前进和发展。
在现实生活中，我们可以从辩证唯物的角度去分析各种现象。面对社会的快速发展，我们要认识到这是由物质生产力和生产关系的矛盾运动所决定的。正如马克思所说：“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。”只有把握这一规律，我们才能正确理解和应对社会的变革。
在人与自然的关系上，辩证唯物主义认为，人类与自然是一个有机的整体，人与自然的关系是相互依存、相互制约的。我们要坚持可持续发展的理念，保护好生态环境，实现人与自然的和谐共生。
在人与人的关系上，辩证唯物主义强调，社会是一个复杂的矛盾统一体，人与人之间的利益既有共同点，也有冲突点。我们要学会正确处理个人利益和集体利益、局部利益和整体利益的关系，以实现社会的公平正义。
在认识和改造世界的过程中，我们要充分发挥主观能动性，坚持实事求是、从实际出发的原则。实践是检验真理的唯一标准，只有在实践中不断摸索、总结经验，我们才能不断丰富和发展我们的认识。
我们要树立正确的世界观、人生观和价值观。辩证唯物主义认为，世界是可知的，人生的价值在于奋斗和奉献，而正确的价值观则是指导我们行动的航标。只有坚定信仰，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
辩证唯物主义作为一种揭示事物发展规律的哲学思想，对于我们认识世界、指导实践具有重要的意义。让我们以辩证唯物主义为指导，勇敢地面对现实世界的种种挑战，为实现人类的共同繁荣和发展而不懈努力！
