1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明先生以其独特的思想和高尚的品德，被后世誉为“阳明心学”的奠基人。他的思想以“知行合一”为核心，主张人在追求真理的过程中要注重实践，要将所学与所行相统一。这种思想观念在古代中国思想史上独树一帜，对后世的影响非常重大。
阳明先生的思想深受当时的社会背景和历史环境的影响。当时的中国正处于重重困境之中，社会秩序不稳定，战争频繁，人民苦不堪言。阳明先生深感人们对于道德的追求和社会的改善迫在眉睫。于是，他开始研究人性和心性，希望可以通过调整人们的心理活动来改变社会的局势，为人类带来让人心旷神怡的美好生活。
阳明先生的思想以“心学”为基础，提出了一套完整的修身理论。他认为，人的心性本质是善良的，只是被外界的环境所干扰而迷失了方向。所以，只要通过正确认识自己的内心，找到自己真正的内在需求，就可以找到真理的归宿，实现心智的升华。
在阳明先生看来，人的心性是与外界环境相互作用的，只有通过与外界环境的互动，人才能够更好地认识自己。所以，他倡导人们要注重实践，要积极地参与社会活动，与人民同呼吸共命运，通过亲身经历来认识自己的内心世界，了解自己的真正需求。
阳明先生的思想对后世产生了深远的影响。他的“知行合一”思想被视为中国传统文化的瑰宝，也对西方的哲学思维产生了广泛的影响。无数的学者通过研究他的思想，对自己的学术研究产生了重要的启发。
在我看来，阳明先生的思想不仅仅是一种学问，更是一种生活的智慧。他的思想让我们了解到人与自然、人与人之间的联系是如此的紧密，我们个人的幸福和社会的幸福是互相依存的。只有通过自我认识，正确把握自己的内心需求，积极改善自己的行为与思维方式，我们才能够走向内心的平静，走向社会的和谐。
阳明先生的思想引发了我对人性与心灵的思考。我们每个人都有着善良而纯净的内心，只是被外界环境所遮掩。如何重新与内心对话，如何找到心灵的宁静和自由，是我思考的重点。随着时间的推移和生活经历的积累，我愿将这种思考与行动相结合，真正实践阳明先生的“知行合一”之道。
谦王阳明的思想给我们带来了深深的启示，他的辉煌思想成果让我们感受到了古代中国哲学所蕴含的无穷智慧。阳明先生永远活在我们的心里，他不仅仅是一位思想家，更是一位伟大的智者，他的思想将永远指引我们走向真理的归宿。
