1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物法将世界上一切事物看作是不断发展变化的。根据辩证唯物法的观点，事物的发展变化是不可避免的，正是这种变化推动了世界的进步。这个世界无时无刻不在变化，每一天都带来新的挑战和机遇，我们只有紧跟时代的步伐，不断学习和进取，才能在这个变化的世界中生存和发展。
辩证唯物法告诉我们，世界上一切事物都是相互联系、相互作用的。这种相互联系使得世界上一切事物都有其特定的属性和价值。每一朵花、每一片叶子都有其独特之处，在它们之间可以找到无数的联系和关联。我们应该以开放的眼界去看待这个世界，以包容的心态去理解他人，只有这样才能真正认识世界的多样性和丰富性。
辩证唯物法认为，事物的发展变化是由内在的矛盾推动的。一切事物都是由矛盾组成的，而矛盾又是事物发展的源泉和动力。矛盾既是事物存在的基础，又是事物发展的根本原因。在我们的生活中，我们也会遇到各种各样的矛盾和困难，只有通过克服矛盾和困难，我们才能不断进步和发展。
辩证唯物法告诉我们，事物的发展是由量变到质变的过程。当事物的量变达到一定程度时，就会发生质变，这是一种革命性的变化。这种变化是不可逆转的，一旦发生，就会引起事物的根本转变。在我们的生活中，我们也可以通过不断的积累和努力，实现自己的质变，成为一个更好的人。
辩证唯物法强调实践在认识和改造世界中的重要性。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能更好地认识和理解世界。同时，只有通过实践，我们才能把理论转化为行动，实现自己的价值和追求。在我们的生活中，只有勇于实践，才能不断超越自我，实现自己的人生价值。
辩证唯物法告诉我们，在认识世界和改造世界过程中，我们要坚持以人为本的原则。人是世界的根本，我们要关注人的需求和利益，尊重人的主观能动性。只有以人为本，才能真正实现社会的进步和人的全面发展。我们应该关注他人的需要，关心社会问题，以真正的爱心和关怀去面对世界。
辩证唯物法是一种具有吸引力的思想体系，它赋予我们在认识世界、指导实践中的无穷力量。通过学习和运用辩证唯物法的原理，我们可以更好地理解和认识这个世界，同时也能实现自己的人生追求。让我们共同努力，用辩证唯物法的思想武装自己，为实现人类的进步和社会的发展做出贡献。
