1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的核心思想是“辩证法”。辩证法认为，一切事物都是发展变化的，都具有矛盾和斗争的特点。事物的矛盾是普遍存在的，矛盾的斗争是推动事物发展的动力。在唯物辩证法看来，矛盾不是简单的对立，而是一个既相互依存、又相互排斥的过程。矛盾的统一是指矛盾的两个方面在一定条件下相互转化、相互促进。辩证法通过研究事物的矛盾运动和矛盾的发展，揭示了事物的本质规律。
在人类社会的发展过程中，唯物辩证法发挥了巨大的作用。它帮助我们深刻理解社会历史的发展规律和社会实践的本质。唯物辩证法告诉我们，社会是一个复杂的矛盾体系，各种矛盾的斗争推动了社会的前进。在社会变革中，矛盾的替代和矛盾的转化是社会发展的源泉。通过应用唯物辩证法的思维方式，我们可以更好地认识和把握社会现象的本质，为社会变革提供有力的理论支撑。
唯物辩证法的应用不仅仅局限于社会领域，在自然科学、经济学、艺术等领域也具有重要意义。在自然科学中，无论是物理学、化学还是生物学，唯物辩证法都有广泛的应用。它帮助科学家发现事物在不同层面和不同时间尺度上的内在联系，揭示了自然界的奥秘。在经济学中，唯物辩证法揭示了资本主义经济矛盾的本质，并提供了消除社会矛盾的思路和方法。在艺术领域，唯物辩证法鼓励艺术家关注社会现实，传达人民的声音，推动艺术与社会的融合。
唯物辩证法不仅是一种思维方式，更是一种观察世界、认识世界的态度和方法。它要求我们摒弃主观主义、形而上学的观念，以实事求是的态度去深入研究问题，以全面、系统的方法去把握事物的本质规律。唯物辩证法要求我们把握客观规律，坚持实践是检验真理的标准，以实践的实际需求为出发点和归宿。
在实际应用唯物辩证法的过程中，我们要注重观察和实证。我们要从具体的实践中获取真实的数据和信息，并进行科学的分析和判断。我们要善于捕捉事物发展的方向和趋势，既要看到事物的正面，也要看到事物的阴暗面。我们要善于主动思考，提出新的问题，不断完善我们的认识和理论。
总之，唯物辩证法是一种强大的认识工具和行动指南。它帮助我们认识事物的本质规律，发现事物发展的矛盾与冲突，引导我们改造世界、推动社会进步。在今天这个发展日新月异的世界，我们更需要运用唯物辩证法的思维方式，深入研究问题，不断超越我们的认知边界，为人类社会的发展进步作出更大的贡献。
