1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，中医认为黄疸的发生与肝胆湿热密切相关。肝主疏泄，胆主排泄，若肝胆功能受损或湿热内蕴，就会导致黄疸。因此，对于黄疸患者，中医辩证时要重点观察患者的舌苔和脉象。舌苔发黄或黄腻，脉象滑或弦，都是湿热内蕴的表现。
其次，气滞血瘀也是黄疸的常见病因。中医认为，气滞血瘀会导致体内气机不畅，气血运行受阻，进而引发黄疸。对于此类患者，中医辨证时要重点观察患者的舌质和脉象。舌质暗紫、舌静脉淤血、脉象涩或弦，都是气滞血瘀的表现。
此外，在辨证过程中，还要注意是否存在肝胆湿热与气滞血瘀的并存情况。有些患者同时存在湿热和气滞血瘀，此时既需要清热利湿，又需要活血化瘀。中医辨证时，要综合分析患者的症状表现，确定治疗的重点。
除了对病因进行辨证，中医辨证还需根据个体的体质特点来进行。中医学认为，人的体质会影响疾病的发生和发展。对于黄疸患者，特别是慢性黄疸患者，要结合其体质进行辨证。比如，体质偏寒的患者，治疗时要注意温中散寒；体质偏热的患者，治疗时要清热利湿。
总之，围绕黄疸辨证需要关注肝胆湿热、气滞血瘀和体质特点。中医辩证论治的目的是从整体上调理身体，促进机体的自愈能力。在日常生活中，我们也应该注意保护肝脏，调理饮食，避免暴饮暴食和过度疲劳，以预防黄疸的发生。
