1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，心悸的主要病因是由于心脏功能异常引起的。比如心率过快、心脏负荷过重、心脏供血不足、心律失常等，都可以导致心悸的发生。此外，其他与心脏无关的病因，如甲亢、贫血、焦虑、压力等也可以引发心悸。因此，只有了解具体的病因，才能更好地进行辨证施治。
其次，针对不同的病因和病机，中医将心悸分为多种辨证类型。首先是“虚证”，主要表现为心悸胸闷、气短乏力，面色苍白，舌质淡红、苔薄白等。这种心悸常见于体质虚弱、气血不足、心肾不交等情况。治疗时应调养脾胃、补益心肾等，以恢复正常的心脏功能。
其次是“实证”，这种心悸多由外感病邪或热邪所致，常伴有发热、口渴、尿黄、舌质红等症状。此时，治疗应以清热解毒为主，一方面可以采用清热解毒的中药进行调理，另一方面也需要注意休息、避免过度劳累，以减轻病情。
还有一种较常见的辨证类型是“痰瘀互结”，主要表现为胸闷、心悸、胸痛等不适感。此时，治疗应清痰化瘀，以缓解心悸的症状。中医治疗中常使用化痰、活血化瘀的方法，如服用逍遥散、舒血通络丸等，以改善病情。
最后，对于心悸的治疗，中医强调“因证施治”，即根据具体的辨证类型来进行针对性的治疗。针对不同的病因和病机，可采用中药调理、针灸、推拿等方法，以达到平衡和调和身体的效果。此外，还需要患者要保持良好的生活习惯，如遵循合理的作息时间、饮食调理，减少身体的负荷。
心悸是多种因素综合作用的结果，不同的病因和病机决定了不同的辨证分型和治疗方法。因此，患者在出现心悸症状时，应及时就医，由专业医生进行全面的辨证施治。通过中医的调理，相信心悸的困扰会逐渐减轻，身心也会得到平衡和舒展。
