1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的时代，我们身边的一切都在不断地发展、变化。从自然界到人类社会，从微观到宏观，万事万物都在遵循着一种神秘的规律。这种规律，就是辩证法中的否定之否定规律。它揭示了事物发展的辩证形式，为我们理解世界的变化提供了一把钥匙。本文将围绕否定之否定规律，探讨事物发展的辩证过程，以期引发广大读者的思考和共鸣。
否定之否定规律，是辩证法的基本规律之一，它认为事物发展的过程中，存在着两种相互联系的否定过程。第一种否定，是事物旧质量的破灭，新质量的产生；第二种否定，是新质量的巩固和事物向更高层次发展的过程。这一规律告诉我们，事物的发展不是简单的线性进步，而是一个曲折上升的过程。
在自然界，否定之否定规律表现得尤为明显。生物的进化就是一个典型的例子。从单细胞生物到多细胞生物，从原始生物到现代生物，这个过程经历了无数次的生死循环。每一个新的物种都是在旧的物种基础上，通过突变、选择、适应等过程产生的。而新物种的出现，并不意味着自然界的发展就此停滞，而是在不断地竞争、淘汰、演变中，实现更高层次的进化。
在人类社会中，否定之否定规律同样起着关键作用。历史的发展就是一个不断前进、曲折上升的过程。从奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，人类社会经历了三次伟大的社会变革。每一次变革，都是对旧社会制度的否定，同时也是对新社会制度的肯定。正是这种否定之否定的过程，推动了人类社会不断向前发展。
当我们深入研究否定之否定规律时，会发现它不仅仅是一个描述事物发展过程的规律，更是一个指导事物发展的规律。它告诉我们，要想推动事物的发展，不能仅仅追求表面的进步，而要把握事物发展的内在规律，适时地进行调整和改革。只有这样，才能使事物沿着正确的轨道前进，实现质的飞跃。
在我国的发展过程中，否定之否定规律同样具有重要的指导意义。从改革开放到现在，我国已经在经济、政治、文化等各个方面取得了举世瞩目的成就。要想实现中华民族的伟大复兴，我们不能止步于此，而要根据否定之否定规律，继续深化改革，推动我国的发展进入一个新的阶段。
否定之否定规律是揭示事物发展辩证形式的根本规律。无论是在自然界，还是在人类社会，它都发挥着至关重要的作用。只有深刻理解这一规律，我们才能更好地推动事物的发展，实现人与自然的和谐共生。希望本文能为广大读者带来启示，引发更多的思考和讨论。
