1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《菜根谭》中，有一句经典的语录：“无论痴人说梦，亦或聪明人说愚话，总有人听。”这句话简洁而又有深意，似乎在揭示人们对于言语的渴望。人们遇到困厄时，往往会寻求倾诉，希望能得到一些安慰和指引。无论是痴人的梦语，亦或是聪明人的愚话，总有人会倾听，会给予一个温暖的肩膀。
一颗追求爱情的心，也需要倾诉。《菜根谭》中有句经典语录：“寂寞只有一个人时的寂寞，要从一个人寂寞多次才明白。”这句话几乎每一个人都能从中感受到内心的切痛。人们在追求爱情的过程中，常常会感到孤独和寂寞。那种孤独和寂寞，只有亲身经历的人才能理解。它不同于单纯的一个人的寂寞，而是来自于内心深处的追求和不安，只有亲身经历了才会明白。
而在追求人生意义的道路上，也有一个最基本的准则，那就是忠诚。《菜根谭》中有句名言：“忠诚输给了胜利，而胜利输给了自欺。”这句话几乎道出了人生中最痛苦的抉择。在现实社会中，我们常常面临着利益和原则之间的选择，我们常常在胜利和忠诚之间犹豫。然而，社会的胜利并不一定意味着内心的胜利，当我们出于自欺的目的放弃了忠诚时，终究会伤害到自己。
《菜根谭》充满了智慧和诗意的文字，其中一句经典的语录是：“人家都笑你太落伍，却从未有人羡慕你的自在。”这句话充满了对于传统和自由的反思。如今的社会，追求新潮与时尚已成为主流，而那些执着于传统的人往往被嘲笑。然而，在这过程中，我们常常忽视了自由的真正内涵。那些看似传统的人，却可能拥有比我们更为自在的内心，他们拥有独立思考的能力，他们不被外界的嘲笑所左右。
而当人们真正意识到了内心的追求，通常会选择放弃那些不必要的束缚。《菜根谭》中的这句经典语录：“只有道路通明，才能放下背囊”，表达了人们对于自由的向往。当我们面对种种困境和束缚时，唯有选择放下负担，我们才能够获得自由。而这种自由并不是超脱一切的放纵，而是经过内心的思考和挣扎而得到的。
《菜根谭》中的经典语录，如同一颗颗明珠，闪烁着智慧的光芒。这些语录，以其深刻的思考和抒情的笔触，揭示了人们内心深处对于自由、爱情和忠诚的追求。它们同时也是作者冯梦龙对于人性和社会现象的深刻观察和反思。让我们借助这些语录，深入思考我们的内心世界，追求自己内心真正的愿望和追求。让我们不负经典，让我们的生活充满诗意与抒情。
