1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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春天，是一幅充满生机与希望的画卷。当大地解冻，温暖的阳光洒落在大地之上时，一切都焕发出新的生机。这种新的生命力，如同悄悄绽放的花朵，绽放出纯真而美丽的色彩。而每当这样的时刻，我总会想起杜牧的那句“春城无处不飞花”，仿佛眼前的景象化作了一幅绚丽的画卷，让人沉醉其中。
春，是所有景物的新生之时。无论是阳光明媚的草地，还是山水奇观的湖泊，都在春天中焕发出了勃勃的生机。正如贺知章的那句“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，诗中闪烁着江水与海潮相互映衬的美妙光景。春天的江河湖海，仿佛与大自然共同舞蹈，带来了无尽的快乐与美丽。
春意，如含苞待放的花蕾，静静地在心中萌发。当春风轻拂过面庞，当细雨纷飞时，那一缕缕的暖意仿佛释放出了一切的忧愁和疲惫。我想起了白居易的那句“春日迟迟日光斜，花掩泥墙细细花”，如此细腻的描写了春天的静谧与美好。春色如此恬静温暖，让人情不自禁地想起了往事，想起了过去的快乐，也期待着未来更美好的日子。
春，是温暖的季节，也是爱情的季节。在春天的阳光下，两颗相爱的心总会更加靠近，更加紧密地融合在一起。诗人杨洪武曾写道：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”，这句诗中流露出了节日里恣意而浪漫的情怀。春天的夜晚，是最适合两个相爱的人相守的时刻，春风、鲜花和明月相伴，让爱情在春天中更加鲜活而浪漫。
春，是一位细腻而温柔的诗人，她把美好洒落在大地上，让人沉醉其中。而每当春天来临，我总会悄然坐在窗前，静静地品味着春的美好，仿佛置身于诗人笔下的世界。仿佛能听到春天的低语，能看到大地的脉搏，更能感受到春风轻轻拂过脸颊的温暖。
春，是一种无法言语的美丽。用诗句将春的美好描绘得淋漓尽致，诗人们给予了我们感受春天的另一种方式。在这个美丽的季节里，让我们一起享受春花的绚烂、春风的痕迹、春光的灿烂。让我们静静地品味春的美好，用心去感受，用文字去诠释，用爱去传递。春，永远美丽，永远温暖，永远如诗。
