1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中医辨病辩证是中医理论的核心内容，它是中医学的一大特色和优势。辨病辩证的过程就是一个寻找病因、判断证型、确定病机的过程，通过辨证论治可以找到疾病的根本原因，改变患者身体的失调状态，从而达到病除、祛邪的效果；同时也可以根据病情的轻重缓急，选择合适的治疗方法和药物进行治疗，使患者的病情得到有效的控制。中医辨病辩证的准确性和全面性是中医学的重要标志，也是中医药走向世界的一大特色。\r
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中医辨病辩证的方法多种多样，主要包括望、闻、问、切四诊。望诊是通过观察患者的面色、舌苔、形态等来判断患者的病情；闻诊是通过闻患者的气息、味道等来判断患者的病因和症状；问诊则是通过询问患者的症状、疾病史、生活习惯等来获取病情的信息；切诊则是通过触摸患者身体的经络穴位、脉搏等来判断患者的脏腑功能和病机状态。这些方法相互补充、相互验证，通过综合运用可以确定患者的证候类型和病机状态，为治疗提供有力的依据。\r
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中医辨病辩证不仅是一门科学，更是一门艺术。辨病辩证需要医生具备敏锐的观察力、思维力和诊断力，需要他们凭借多年的临床经验和熟悉中医经典的理论基础，将所学理论与实际情况结合起来，准确地判断患者的病情。同时，辨病辩证也需要医生对患者保持一种细致入微的关怀和耐心的倾听，以培养医患之间的信任和默契，以达到更好的治疗效果。\r
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中医辨病辩证在世界范围内逐渐受到认可和重视。中医学的理论体系和疗效受到了国际学界的广泛赞誉，被纳入世界非物质文化遗产保护名录。在国内，中医辨病辩证已经成为中医学教育的重要内容，被纳入中医药专业和中医师的培训和考核中。一些优秀的中医师也将辨病辩证的经验积累成书，以分享给更多的人，并且在临床实践中不断创新和发展。\r
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中医辨病辩证是中医学的宝贵财富，它代表了古代医学智慧的结晶，也是现代医学发展的重要方向。通过进一步深入研究和实践，我们可以更好地理解和应用中医辨病辩证理论，为人类的健康事业贡献力量，并且帮助更多的患者获得康复和治愈。
