1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，围绕二战后资本主义变化的原因之一是技术进步的加速发展。随着科技的不断革新，工业生产和生产力得到了极大的提升。新的生产方式和生产工具的引入使得资本主义经济体系得以更高效地运转。这种技术进步推动了全球贸易与市场的融合，这种趋势在二战后显得更加明显。
其次，全球化和市场开放是推动资本主义变化的另一个重要因素。二战后的全球秩序重新确立了国际贸易和市场的规则。各国之间的贸易壁垒逐渐降低，经济合作和交流成为常态。这种开放的市场环境为资本主义的发展提供了更大的机遇和空间。
此外，金融市场的发展也对资本主义的变化产生了深远的影响。二战后，金融市场开始呈现出巨大的规模和复杂性。新的金融工具和金融产品的出现使得资本更加流动和灵活。金融市场的发展进一步增强了资本主义经济的活力和创造力。
然而，这些变化的实质是什么呢？可以说，二战后资本主义的实质变化是由工业资本向金融资本的转变。传统的工业资本在二战后逐渐演变为以金融资本为核心的经济体系。金融市场的崛起使得资本的流动性大大增强，金融资本获得了更大的话语权和影响力。
这种转变的实质是资本主义经济从生产型向投资型的演变。过去，工业资本主要通过生产和制造商品获得利润，而现在，金融资本主要通过投资和金融交易来获取收益。资本的流动性使得投机和投资活动成为经济的主要驱动力。这种转变在二战后特别明显，金融市场的快速发展和金融资本的崛起成为这一变化的重要标志。
总结来说，围绕二战后资本主义变化的原因是多方面的，其中包括技术进步、全球化和市场开放、金融市场的发展等。这些变化的实质是资本主义经济从工业资本向金融资本的转变。资本的流动性和投资活动变得更加重要，金融市场成为经济发展的核心和重要驱动力。这一变化给全球经济带来了机遇和挑战，也对我们的生活方式和价值观念产生了深远的影响。
