1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图精英主义的核心理念是推崇智者的统治，认为只有拥有卓越智慧和美德的精英，才能够在社会中发挥潜力和领导力。这种观点在柏拉图的著作《理想国》中得到了极大的阐释。柏拉图认为，国家应当以哲人为王，才能实现真正的公正和善治。
柏拉图精英主义的吸引力在于它唤起了我们内心深处对卓越的向往。在这个功利主义盛行的时代，追逐权力和金钱的人们忽略了内在的价值，忽视了生命的意义。而柏拉图精英主义提醒我们，卓越并不仅仅是物质上的成功和社会地位的提升，更重要的是精神的升华和灵魂的净化。
柏拉图将卓越的智慧与美德联系在一起，他认为只有既有智慧又有美德的人，才能够成为真正的精英。智慧使人超越局限，开拓思想的边界；而美德则使人具备高尚的品格和良好的道德行为。这样的精英不仅能够为自身的成长和进步贡献力量，还能够对社会产生积极的影响。
柏拉图精英主义的魅力在于它强调了个体的内在世界的建设。我们每个人都是一个独特而有价值的存在，只有深入探索自己的内心，发掘自己的潜力，才能够实现真正的自我超越。柏拉图认为，只有通过哲学的修炼，我们才能够拥有真正的智慧和美德，成为真正的精英。
柏拉图精英主义的吸引力也在于它为人生的意义和价值提供了强有力的指引。在这个喧嚣和浮躁的世界中，我们很容易迷失自我，迷失方向。而柏拉图精英主义提醒我们，人生的意义不仅在于追求物质和权力，更在于追求知识和智慧，追求精神的升华和灵魂的净化。
柏拉图精英主义以其独特的魅力吸引着我们，它通过推崇智者的统治、唤醒卓越的向往、联系智慧与美德、强调内省和思想的修炼、为人生的意义和价值指引方向，让我们重新审视人生的真谛。在追求真善美的道路上，我们可以借鉴和吸纳柏拉图精英主义的智慧，不断超越自我，不断追求更高的境界。
在柏拉图精英主义的世界里，我们有着共同的目标和价值追求。唯有卓越的智慧和美德，才能让我们成为真正的精英，引领社会的进步与和谐。让我们一起走入这个充满魅力的哲学世界，用心灵去感受和领悟，让柏拉图精英主义的火焰在我们心中燃烧，点燃我们追求卓越的激情。
