1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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那么，什么是建构主义的学生观呢？在建构主义教育中，学生被视为知识的创造者和学习的主体。他们不再是被动的接受者，而是积极思考、提出问题和寻求解决方案的主动参与者。学生以自己的方式理解和解释世界，同时也通过与他人的合作与交流不断建构自己的知识体系。
建构主义的学生观强调学生的独立性和主动性。每个学生都是独一无二的，拥有自己独特的经历和背景。因此，教师应该尊重学生的个体差异，关注学生的兴趣和需求，并提供适合不同学生的学习环境和资源。这样一来，学生将更有动力去探索和学习，从而提高学习效果和满足感。
学生是学习的主体，他们具有自主学习的潜能。建构主义的学生观认为，学生有能力自主学习并解决问题。教师在这个过程中的角色是指导者和支持者，帮助学生发现问题、思考解决方案，并提供必要的支持和反馈。这样一种学生观能够激发学生的学习动机和自信心，培养学生的自主学习能力和问题解决能力。
建构主义的学生观强调学生与他人和环境的互动。学生通过与他人的交流和合作，共同建构知识和理解。这种互动不仅能够拓宽学生的视野，还能够培养学生的社会交往能力和团队合作精神。在这种学生观下，教师应该创造积极的学习氛围，鼓励学生分享和合作，并提供合适的合作机会和学习资源。
建构主义的学生观也注重学生的自我反思和评估。学生应该能够对自己的学习进行反思，理解自己的学习过程和成果，以及找到自己的不足和改进方向。教师可以通过提供自我评估的机会和指导学生进行反思的工具，帮助学生培养良好的学习习惯和自我管理能力。
建构主义的学生观给予了学生更多自主、自由和创造的空间，激发了他们的学习兴趣和动力，培养了他们的思考和解决问题的能力。同时，它也提醒着教育者去关注学生的个体差异，创造积极的学习环境和氛围。通过建构主义的学生观，我们可以更好地理解学生，满足他们的需求，促进他们全面发展。
