1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在文学领域，一部充满解构主义气息的作品《追风筝的人》引起了巨大的轰动。该小说以阿富汗为背景，讲述了两个少年之间的友谊与背叛、救赎与悔改。作者卡勒德·胡赛尼运用纷繁复杂的故事线索，存在多重时间层次和视角的转换，突破线性叙事的束缚。通过不同的语言编织出多个故事，呈现出众多矛盾和冲突。读者在混乱和碎片化的叙述中体验到强烈的情感震撼，感受到希望与绝望的交织。
另一部经典的解构主义文学作品是法国作家加缪的《局外人》。小说以主人公梅尔索的视角叙述，呈现出他在社会规范下的不合群和异类感。解构主义在这部作品中以一种直接而震撼的方式展现，通过梅尔索独特的思考方式和对生活的态度，揭示了现代人的困境和人性的复杂性。小说中充满了反复和对话，对时间和现实的概念进行了深入的挖掘，给人以深思和启示。
除了文学作品，解构主义在艺术领域也有着广泛的应用。一幅具有代表性的解构主义绘画是毕加索的《基督的颅骨》。这幅画以多个角度和视角同时展现基督受难的场景，打破了传统绘画的平面性和单一视角。通过分解和拆解形象，毕加索试图解构宗教符号的意义，提出对现代人信仰和人生意义的思考。这幅作品的创作颠覆了传统绘画的观念，为艺术带来了全新的可能性。
在建筑领域，解构主义的典型代表是美国建筑师弗朗克·盖里的建筑作品。他的建筑以不规则的形状和错落的结构为特点，打破了传统建筑的对称和规整。其中最有代表性的作品之一是大都会艺术博物馆扩建工程。盖里以玻璃和钢铁等现代材料构建了一个复杂的建筑体系，通过多层楼梯和走廊将不同的展览空间连接起来。这种独特的结构形式和空间布局展现了解构主义对建筑的思考和创新。
总结来说，解构主义的思想在文学、艺术和建筑等领域都产生了深远的影响。它以多义性、碎片化和复杂性为特点，突破传统的思维和观念，为创作者和观众提供了全新的体验和感受。通过解构主义的作品，读者和观众能够感受到一种冲击和震撼，思考生命的意义和存在的可能性。解构主义作品的魅力在于它们相辅相成的矛盾和对立，给人以深刻的思考和启发。
