1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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笛卡尔主义的核心是一种怀疑主义的思维方式。笛卡尔将怀疑作为一种方法，以推翻传统观念和权威的束缚，从而追求真理的发现。他提出了“我思故我在”的理论，从思维的存在性出发，充分发掘人类认知的深层结构。通过怀疑一切可能的误解，笛卡尔试图建立起一种独立于传统观念的哲学体系。
笛卡尔主义不仅仅在哲学领域中施展影响力，它还影响了数学的发展。笛卡尔发明的笛卡尔坐标系是数学中具有重要意义的创新，它通过引入坐标系的概念，将几何问题与代数问题相结合，极大地推进了数学的发展与应用。正是由于笛卡尔的思想和方法，现代数学得以更加系统地发展，开创了数学与自然科学相互渗透的新纪元。
在物理学领域中，笛卡尔主义对于机械论的推动也不可忽视。笛卡尔强调对于物理世界的研究应该依赖于世界的构造和机制，从而揭示物质的本质和运动规律。他提出了著名的“分解法”和“分析法”，通过将问题拆解成小部分并逐一分析，试图构建起一个可以解释自然现象的理论体系。这一方法论的奠基也为后来的科学家提供了强有力的指引。
笛卡尔主义的影响不仅限于哲学、数学和物理学领域，它还对神经科学的发展产生了深远的影响。笛卡尔认为意识和身体是相互独立的，提出了著名的“心身二元论”。虽然这一理论在现代科学中受到了质疑，但它促进了对意识和心灵本质的进一步研究。关于意识与大脑之间关系的争议，推动了神经科学的不断探索，逐渐解开了人类思维和意识的奥秘。
在现代社会，笛卡尔主义的精神与方法仍然具有重要意义。我们生活在一个信息过载的时代，各种观念、观点、信息纷至沓来，不加区分地接受会让我们迷失方向。笛卡尔主义提醒我们要怀疑、审视，不断质疑自己的认知和偏见，以开放的思维去探索真理。只有坚持直面疑问，摆脱思维的惯性，我们才能够在这个变幻莫测的世界中找到更加清晰、真实的认知。
笛卡尔主义是一座沉淀了无数智慧和思考的哲学巨塔，它以其独特的思维方法和理论，引领了人类思维的进程。无论是在哲学、数学、物理、神经科学，还是在现代社会中，笛卡尔主义的影响都难以忽视。它从怀疑出发，追求真理的探寻。从思维的存在性开始，深入挖掘人类认知的结构。它推动了数学的发展，揭示了物理世界的机制，激发了神经科学的研究。笛卡尔主义的思维精神仍然具有启示意义，是我们应对信息时代的关键武器。
