1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学合一是由明代思想家王阳明倡导的一种心灵修养方法，它强调心与道的合一。心学合一认为，只有通过修炼内心，找到内心的道德觉醒与真理，人才能够实现真正的自由与幸福。这种理论与传统的儒家思想有所不同，它并不强调外在规范与礼仪，而更注重内在的修养和自我觉察。
王阳明心学合一的魅力在于它提供了一种深入自我内心的途径。现代社会中，人们往往忽略了内心的声音，追逐物质的繁华与虚荣。而王阳明心学合一提醒人们，内心是所有真理和智慧的源泉，只有通过深入内省，才能够领悟到生命的真谛。同时，这种理论也强调了人与自然的和谐，通过修炼内心，使其与己身与世界相融合。
在王阳明心学合一的指导下，人们被教导要勇于面对内心的恐惧和不安。人的内心常常受到各种外界因素的干扰，忙碌的生活和繁重的工作使人们迷失了自我。然而，只有亲近内心，与自己的痛苦和快乐进行对话，才能够真正懂得自己的渴望和需求。这种与内心对话的过程，也是一种心境放松的方式，让人们找到内心的平静与安宁。
除了与自己的内心对话，王阳明心学合一还教导我们与他人进行真诚的交流。在现代社会中，人们之间的交往常常流于表面和虚伪。而王阳明心学合一强调了内心的真诚与坦率，只有通过真诚的交流，人们才能够建立起真正的人际关系，并帮助他人寻找到内心的真理。这种真诚的人际关系不仅能够给予他人力量和鼓舞，也能够让自己感受到人性的美好与温暖。
最后，王阳明心学合一还告诫人们要尊重自然与宇宙。在现代社会，人们往往疏远了自然，忽略了自然与人类的密切联系。而王阳明心学合一强调人与自然的和谐与统一，提醒人们要关注自然的美丽和奥秘。通过与自然的融合，人们能够感受到宇宙的伟大与无限，从而找到更深层次的内心满足和安宁。
总之，王阳明心学合一是一种让人们深入内心的哲学理论与修行方式。它通过鼓励人们与内心对话、真诚交流和与自然融合，让人们找到内心的真理与觉醒。这种理论不仅有助于个人的成长与幸福，也能够促进社会的和谐与进步。让我们信心满满地踏上寻找内心真理的旅程，体验王阳明心学合一的魅力吧！
