1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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如何实践“己所不欲，勿施于人”这一理念呢？我们要学会尊重他人的权利和个性。每个人都有自己的思想、个性和价值观，我们应该尊重他人的选择与判断，不强加自己的意愿于他人，也不将自己的标准强加于他人。正如我们希望别人尊重我们的权益，我们也应该尊重他人的权益。这样，才能够建立起平等、宽容的社会环境。
我们需要学会关心他人的感受和需求。每个人都有情感和需求，我们应该用心倾听他人的心声，关心他人的感受和需求。没有人是完美的，我们应该用包容和理解的态度对待他人的缺点和错误，给予他们改正的机会和空间。当我们关心他人，尊重他人的感受时，我们也会在别人遇到困难时伸出援手，用自己的力量去帮助他们。
此外，我们还需要学会宽容和谅解。人与人之间难免会出现磕磕碰碰，发生分歧和冲突。但是，当我们能够以宽容的心态对待他人时，能够理解别人的难处和不同意见，我们就能够以包容的态度去解决问题，化解矛盾。只有宽容与谅解才能够建立起真正的友谊和亲情，让我们的社会充满温暖和和谐。
“己所不欲，勿施于人”这句名言，告诉我们应该始终保持善良和宽容的心态对待他人。我们应该用爱心去对待他人，用善意去对待他人，唤起人们内心的善良，唤起人们对美好的向往。
完善自我才能更好地贯彻“己所不欲，勿施于人”的理念。只有自己能够做到真正善良，才能够引导别人，一起走向美好。而要完善自己，首先需要培养一颗感恩的心。感恩是一种美德，一种让我们看到生活中美好的力量。当我们有了感恩的心态，就能够更好地去关心他人，帮助他人，做到己所不欲，勿施于人。
自律也是完善自我不可或缺的部分。只有具备自律的习惯，我们才能够更好地控制自己的情绪和行为，不会因为一时的冲动而伤害他人。而要培养自律，需要我们具备坚强的意志力和坚定的目标。只有持之以恒地进行自我修炼，才能够在生活中践行“己所不欲勿施于人”的理念。
我们还需要培养一颗善良的心。善良是一种美德，一种让我们心灵纯净的力量。只有具备善良的心态，我们才能够真正地理解别人，关心他人，帮助他人。相信只要每个人都能够用善良的心对待他人，用善良的行为去影响他人，我们的社会将会变得更加美好。
“己所不欲，勿施于人”是一条指引我们做人的道德准则。在现实生活中，我们要不断提醒自己，用善意去对待他人，用宽容去理解他人，用感恩去珍惜他人。只有每个人都能够践行这句至理名言，我们才能够建设一个和谐、美好的社会。
