1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生是一场修行，需要耐心和坚持。佛家有句经典之谚：“过去若如风，未来若如梦。”这句古老的智慧，是对人生态度的一种启示。在我们匆忙奔波的日子里，我们往往追求的是未来的梦想，而忽视了过去的风景。如果我们能够像风那样轻盈自在，不留痕迹地遇见过去的人和事，不留恋地放下，我们会拥有更多的自由和宁静。
生命中，我们会遇到各种各样的人。有些人会在短暂的相遇中给予我们深刻的触动。美国诗人赫尔曼·梅尔维尔曾说：“我们社交中最美好、最亲爱的朋友是那些没有办法战胜我们的人。”这句话诠释了真正的友谊的意义。在我们的一生中，真正的朋友很少，因为他们不仅仅在我们最美好的时刻陪伴我们，更在我们最脆弱的时刻不离不弃。他们给予我们力量和鼓励，让我们在困境中不断成长。
世界如此之大，我们如此之渺小。面对浩瀚的宇宙，我们往往陷入自我的渺小和无力。然而，李白的《登高》却告诉我们：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人生是短暂而宝贵的，即使我们无法成为神仙，但我们可以用心去生活，用真诚去对待每一个人和事。就像丹心照亮了历史一样，真诚和坚持也会点亮我们的人生之路。
时光荏苒，岁月如梭。我们会在不经意间发现自己变了许多。而梭罗曾说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度来衡量的。”这句话让我深刻思考人生的真正意义。我们不应该追求无休止的忙碌和功利，而是应该寻求属于自己的那片宁静和深度。无论是在人与人之间的真诚相待，还是在忙碌与悠闲之间的自我反省，只有真正深入人心的经历才会流淌出永恒的文化价值。
爱情是一场温柔的疾病，在我们不经意间侵袭了整个心房。歌德说：“人的幸福在于爱。”这句话让我深切感受到爱情的力量。爱情是一种美丽的感觉，它可以使我们在黑暗中寻找到光明，使我们在挫折中寻找到勇气。它让我们成为更好的人，让我们更加懂得珍惜和宽容。
生活中有许许多多的经典句子，它们或让人茅塞顿开，或激起无尽思绪。这些句子给予我们智慧和力量，让我们在纷繁的尘世中找到那片属于自己的心灵净土。让我们用一颗赤子之心去感受这些句子所传递的深刻内涵，让我们用真情去书写属于自己的高质量文章。
