1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明提出了“知行合一”这一重要思想，强调理性与行动的统一。在这个快节奏的社会里，人们常常忙于追求物质的满足忽视了自己内心的需求。然而，我们内心的本质是纯净的，它是联系我们与世界的桥梁。只有当我们真正关注并理解自己内心的声音，我们才能找到真正属于自己的幸福。
心学的核心观点之一是“格物致知”，它表明了通过实际行动来认识世界的意义。王阳明在《传习录》中提到：“故事不在高而在博，不在多而在精，不在迟而在早。”这句话要告诉我们，我们应该主动探索认识世界的过程，并尽可能用心去思考和行动。只有在实际的实践中，我们才能真正领悟一切万物的本质，并在这个过程中不断提升自己。
另一个深入人心的心学观点是“致良知”。王阳明认为，每个人都有一颗内心的良知，它伴随着我们的成长和发展。它是对善与恶的敏感和判断力，也是我们人生道路上的指南针。通过培养和强化良知，我们可以更好地分辨和抵御外界的干扰，做出正确的判断和决策。
王阳明心学思想中最经典的概念之一是“心即理”。这个观点告诉我们，心不仅仅是情感、欲望的源泉，更是人的精神核心。它是我们理性思考和行动的指导，是我们与世界进行交流和对话的媒介。只有当我们能够真正理解自己的内心，才能使我们的生活更加充实和有意义。
心学强调了个体内在的力量和自律的重要性。它教会我们要坚定信念，不受外界干扰，做到心中有数，不为外界的虚妄所欺骗。人的内心是一个庞大而深邃的世界，它拥有无尽的潜能和智慧。只有当我们真正发掘并利用这些潜能时，我们才能实现自己的价值和人生的意义。
王阳明的心学思想给了我很大的启发和帮助。它告诉我要做一个真正有思想、有情感、有追求的人，要追求内心真正的满足，而不是一味地追逐外物。它还给了我对人生的独特的理解，让我明白要保持内心的清明和平静，才能更好地与世界和谐相处。
通过学习王阳明的心学，我更加了解了自己，也更加关注了内心的需求。我开始思考我的内心世界，探索自己与世界的关系。在生活中，我更加重视自己的行为和思想对他人的影响，努力保持内心的平和与善良。我发现，只有当我真正关注和照顾好自己的内心时，我才能真正与他人建立深层次的联系，并在这个过程中发现更多关于自己和世界的真相。
王阳明的心学思想带给我深刻的思考和启发，让我以全新的方式看待人生和世界。它教我要坚持追求自己内心的真正需求，不被一时的浮躁和功利所迷惑。我相信，通过心学的指导和引领，我将能够更好地掌握自己的人生，实现更大的价值。
