1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“聚精会神，生天地。”这句名言简而言之，却蕴含着玄奥无穷的哲理。在这个碌碌无为的社会中，我们常常被琐事纷扰，无法集中精力去做一件事情。而正是心无杂念、专注致力于一件事情，我们才能开创出属于自己的一片天地。心学经典名言提示着我们，要在这纷乱的世界中学会聚精会神，才能拥有不凡的力量。
“修己治人，达天下之至道。”这句至理名言告诉我们，要改造世界，首先要从自己做起。修己意味着克己奉公，以谦和之心对待他人。治人则代表着在与人相处中以智慧和善意解决问题。只有通过修己治人，我们才能真正地改变世界，创造和平与繁荣。
“大道之行也，天下为公。”这句名句彰显了心学思想中的大爱精神。心学注重个体的自我修养，同时也强调人与人之间的互助和共同进步。只有以天下为公的心态，我们才能以更加包容与宽广的胸怀看待世界，追求共同的利益和美好的未来。
“学而时习之，不亦说乎？”这句名言传递给我们的是永不停歇的学习精神。无论人们的年龄多大，学习都是人生中永恒的主题。只有不断汲取新知识，我们才能在变革的时代中立于不败之地。心学经典名句教导我们，要不断地习思以致于深，用心去学习才能从中获得真正的快乐。
“人非生而知之，孰能无惑？”心学强调的不仅是知识的重要性，更是培养人的思辨和批判精神。人生充满了种种疑问和困惑，只有通过思考和质疑，我们才能逐渐走近真理。心学名句提醒我们，要勇敢地面对困惑，勇敢地追求知识和智慧。
“得道多助，失道寡助。”这句名句传递给我们的是力量和希望。在追求道义的过程中，我们不会孤单，因为众多志同道合者会给予我们支持和帮助。然而，一旦迷失自我、背离了真理和原则，我们就会失去这种助力。经典名言警示我们，要坚守道义，与道合众人一同走向光明。
心学经典名句如同一面明镜，净化着我们的心灵，引导着我们走向正确的道路。通过这些名言，我们可以找到自己的人生信仰和追求，不断完善和升华内心世界。让我们在心学经典的指引下，铸造出深藏着智慧和美好的自己。
