1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒学强调的是人的修身齐家治国平天下的道德伦理观念，而心学则更加注重人与心的关系。它讲究人与心的和谐，认为只有心的安宁稳定了，才能够真正做到修身齐家治国平天下。心学注重培养内在的道德情感，是一种真正追求人性美好的思想。
理学则是儒学的另一个重要分支，它强调理的作用。理学认为宇宙万物都有其固定的道理和规律，而人也是宇宙的一部分，所以人也要按照理来行事。理学注重人的外在行为和人际关系的和谐，认为只有人与人之间的关系和谐，社会才能够稳定和发展。
儒学、心学、理学三者相辅相成，构成了中国古代哲学思想的重要组成部分。儒学强调内在的修养和道德伦理，心学注重人与心的和谐，理学强调外在行为和人际关系的和谐。它们都体现了人文主义思想，强调人性的尊严和价值。
儒学、心学、理学在古代中国的影响是巨大的。它们塑造了中国古代社会的价值观和道德准则，对中国古代社会的政治、经济乃至文化都产生了深远的影响。儒学的核心价值观\"仁爱\"在中国古代社会中被奉为至高无上的美德，而心学的核心理念\"心安理得\"则成为人们追求内心平静的境界。理学则在中国古代社会中起到了调和人际关系的作用，使得社会更加和谐稳定。
儒学心学理学的影响在现代也是显而易见的。儒学的价值观仍然在中国社会中受到尊崇，心学的修身养性理念也成为了许多人内心追求的目标。理学的外在行为和人际关系的思考也逐渐受到了重视，人们通过理学的思想更好地处理人际关系，创造和谐的社会环境。
儒学心学理学不仅在中国有着重要的地位，也在世界范围内产生了积极的影响。中国的文化精髓以及儒学心学理学的思想深深地吸引了许多外国人。他们通过学习中国的儒学心学理学，不仅丰富了自己的文化素养，也对中国有了更加深入的了解。
儒学心学理学是中国传统文化的重要组成部分，它们以其独特的思想和价值观对中国古代和现代社会产生了巨大的影响。儒学心学理学弘扬了人文主义思想，强调人的尊严和人性的美好。它们在塑造中国社会的道德准则、调和人际关系和促进社会和谐稳定方面发挥着重要的作用，对中国乃至世界都有着深远的影响。
