1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学强调的是内心的自觉与觉悟。他指出，人的内心本来就是善良的，而不是与生俱来的恶。人们往往因为外在的诱惑和欲望，迷失了自己的本心。只有通过内心的自我觉察和觉悟，我们才能认识到自己的真实需求和价值。因此，王阳明提倡人们要时刻保持内心的清明与正直，不被外界的诱惑所迷惑。
在王阳明的心学理念中，学习是非常重要的一环。他认为，通过不断地学习，我们可以开阔自己的视野，扩大自己的认知范围。只有通过学习，我们才能不断地修养自己的内心，提高自己的道德修养。王阳明还认为，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是通过学习，使自己的内心能够与宇宙的真理相契合，达到真理的境界。
一种重要的修养方式，是通过与他人的交往来增进自己的人际关系。王阳明认为，人与人之间的关系是非常重要的，我们应该尊重他人的存在，与他人和谐相处。只有通过与他人的交往，我们才能更好地理解自己，认识到自己的不足之处。在与他人的交往中，我们可以学习到不同的观点和思维方式，扩展自己的思维空间。同时，通过与他人共同成长，我们可以建立起亲密的友谊和持久的情感纽带。
在王阳明的心学理念中，行动是非常重要的一环。他认为，只有通过实际行动，才能将内心的善良与智慧转化为现实的力量。行动不仅仅是为了实现个人的利益，更重要的是为了回报社会，为了造福他人。在行动中，我们可以通过付出自己的努力和智慧，为社会创造更多的价值。
王阳明心学的核心观点是指导人们如何实现内心的善良与智慧。他认为，只有通过自觉与觉悟，学习和行动，我们才能找到真理，实现自己的价值。在追求真理的道路上，我们会遇到各种各样的挑战和困难，但只要我们坚定信念，始终保持内心的清明与正直，我们一定能够战胜困难，实现人生的价值。
王阳明心学为我们指引了前进的方向。他提醒我们要时刻保持内心的清明与正直，通过学习和行动，实现自己的价值。只有通过自觉与觉悟，我们才能找到真理，成就自己的人生。
