1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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经济学作为一门研究资源配置和决策的学科，与哲学有着密切的联系。经济学的发展过程中，不仅受到了哲学思想的影响，而且在一定程度上也具备哲学的特征。
经济学与伦理道德
在经济学中，伦理道德是一个重要的议题。经济活动中的利益冲突和资源分配问题，常常涉及到价值、道德和公正的问题。比如，如何平衡个体的利益与社会的利益，如何实现资源的公平分配等，都需要经济学家考虑伦理和道德的因素。因此，经济学在考察经济活动的同时，也在一定程度上涉及到哲学思考。
经济学中的理论建构
经济学研究的对象是复杂多变的经济现象，这些现象不能简单地通过观察和测量来完成。因此，经济学家常常需要通过理论建构来解释这些现象，并提出相应的政策建议。而这种理论建构的过程，同样需要借鉴哲学的思维方式。哲学追求的是对事物本质的认识，经济学也需要通过构建经济模型和理论来把握经济活动的本质规律。
经济学中的哲学思考
经济学的研究过程中，经常涉及到一些基本的哲学问题。比如，人类的目的和价值观是什么？人的行为是否有意义和目标？经济学家在研究经济问题时，不仅需要回答这些问题，还需要思考人类理性行为、利益最大化、社会公正等诸多哲学命题。正是这些哲学思考的渗透，使得经济学更加深入、细致地研究经济问题。
经济学与现实世界的联系
尽管经济学是一门理论学科，但其研究对象是现实世界中的经济现象。经济学家试图通过对经济现象的研究，提供对社会问题的解决方法。而这种对现实世界的关注和实践，就是哲学思维在经济学中的体现。哲学关注人类的理性和价值观，而经济学则试图通过研究经济现象来解决实际问题，它们之间的联系是不可忽视的。
经济学作为一门独立的学科，与哲学有着紧密的联系。经济学不仅在研究对象上受到哲学的影响，而且在方法论和理论建构上也具备哲学的特征。经济学与伦理道德、理论建构、哲学思考以及与现实世界的联系等方面密切相关，展现出其作为一门既实用又具有哲学性质的学科的特点。
