1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》是中国古代经典名著之一，被誉为中国古代哲学思想的精髓之一。它记录了孔子及其弟子的言行，以及孔子对一些问题的见解。通过对《论语》中的哲学思想的理解和学习，我们可以从中汲取智慧，引领我们走向人生的道路。
仁为基础的伦理思想
孔子的伦理思想以仁为核心，强调人与人之间的关系和道德责任。他认为，一个人首先要修养自己，然后才能管理他人。他提倡“己所不欲，勿施于人”，即不要做自己不愿意别人对自己做的事情。这样做可以建立和谐的人际关系，为社会带来更多的善意和友善。
智慧的追求
孔子非常注重智慧的追求，他强调通过学习和实践来提高自己的智慧。他认为，只有真诚求知、虚心向学，才能不断丰富自己的智慧。他在《论语》中多次提到“学而时习之”，即要经常学习、不断温习已学之道。这种追求智慧的态度，对我们今天的学习和工作也具有非常重要的启示。
实践的价值
在孔子的哲学思想中，实践被视为重要的一部分。他认为，只有通过实践来验证和检验自己的学问才有意义。他强调将知识与实际生活紧密结合起来，通过实践来发展自己的能力和才智。在现代社会当中，我们也要注重实践的重要性，通过实践来提高自己的能力，为社会做出更大的贡献。
修身齐家治国平天下
孔子强调一个人首先要修身齐家，才能治国平天下。他认为，一个人首先要改善自己的品德修养，然后才能影响家庭和社会的和谐与稳定。他提倡“中庸之道”，即遵循中道、不偏不倚。他认为，一个人应该有守正出奇的能力，既要守住自己的良心，也要有创新的思维。这种修身齐家治国平天下的观念，对我们今天的个人成长和社会建设也具有重要的借鉴意义。
文化传承与创新的思维
孔子非常重视文化传承，他将学习和教育视为重要任务。他提倡学习古人的思想和经验，把握文化传统的精髓，并不断发展和创新。他注重培养人的创造力和创新思维。在现代社会当中，我们也应该重视文化传承，同时不断创新，不断推动社会进步。
和谐的社会关系
孔子非常强调和谐的社会关系，他认为，人与人之间应该相互尊重、互相帮助。他提倡“君子之交淡如水”，即君子之间的交往应该纯粹而平和。这种和谐的社会关系，不仅能够提高人与人之间的互信和友谊，也有助于社会的稳定与发展。
总之，孔子的哲学思想对于我们的人生观、价值观以及社会发展都有重要的影响。通过学习和理解《论语》中的哲学思想，我们可以从中汲取智慧和力量，引领我们走向更加美好的人生。
