1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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秦始皇，中国历史上一个令人难忘的名字。他统一了六国，建立了一个强大的帝国，实现了千秋万世的统一大业。但鲜为人知的是，他与另一个古代奇人老子，有着千丝万缕的联系。
老子，这个字眼在众多的中国史书中可以看到，他是道家学派的创始人，也是古代中国最重要的哲学家之一。老子的道家思想对中国古代文化的形成和发展产生了深远的影响。
神秘的相遇
相传在秦始皇统一六国之前，当时距今已有数千年的中国古代文明正酝酿着一场重大的变革。而在这个时期，老子出现在了历史的舞台上。关于老子的一生，我们所了解的只是因《道德经》的出现，才得以知晓部分他的思想和见解。
然而，有一段传说，让我们对老子和秦始皇之间的关系产生了浓厚的兴趣。相传当时崛起的秦国无意中得到了道家学派的著作，而这个最重要的著作正是《道德经》。虽然无法确实证明，但这确实能解释为何秦始皇如此崇拜并尊重老子的思想。
相辅相成的理念
秦始皇是一个秉持实用主义的统治者，他勇于创新和改革，以合理的手段达到统一，使国家变得更加强大。而老子的《道德经》中，也蕴含着类似的智慧。这部充满哲理的著作告诉人们，\"上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之\"。
秦始皇和老子在某种程度上都追求改变和进步。他们共同的理念是，通过实现自己的意愿和采取适当的措施，可以使国家和民众得到更多的好处与福祉。他们都相信，一个强大而稳定的国家，必须依靠科技和智慧，而不仅仅是武力。这种思想的共同点使得老子的道家思想在秦始皇时代得到了广泛的传播和应用。
传承与发展
虽然秦始皇统一了六国，但他的帝国并没有经历太长时间的繁荣。然而，他的功绩和思想却在中国的历史长河中扮演了重要的角色。
秦始皇虽然注重实用技能和武力，但他也为文化的传承和发展做出了巨大贡献。他下令将书籍汇集成《焚书坑儒》，但这并不意味着他对知识和智慧的蔑视。相反，他的行为促进了汉代的文化繁荣。在秦朝之后，历朝历代向来看重文化传承，而老子的思想也因此被后人传承和发扬光大。
记忆中的传奇
秦始皇和老子，一个是统一六国的奇才，一个是创立道家思想的智者。他们之间的联系可能仅仅停留在传说之中，但他们各自的影响却永远地改变了中国的历史。
秦始皇的事迹和老子的智慧，成为了中国古代历史上的传奇，为后人提供了珍贵的经验和启示。无论是秦始皇的实用主义还是老子的道家思想，都值得我们深思和借鉴。这种传奇般的联系和影响力，使得我们对古代奇人的记忆永远不会消逝。
