1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来看看母亲特雷莎的一句名言：“回想起来，这是我一直以来的常态。每晚，我都会告诉自己：“今天你做得不够好！明天，你要更加努力！”这句话表达了特雷莎反省自我并不断提高的坚定决心。我们可以从中得到启示，即无论我们做了什么，我们都应该在床上躺下前反省一天，想象自己能够做得更好。
接下来，让我们看看俄国作家陀思妥耶夫斯基的故事《白痴》。这个故事讲述了一个心地善良但思想懦弱的主人公穆斯亭的成长历程。在他的一生中，他经历了许多痛苦和挫折，在最后终于意识到了自己的问题。通过这个故事，陀思妥耶夫斯基让我们看到了一个人如何从错误中学习，如何通过反省自我来修正自己的弱点。
另外一个有趣的例子是歌手贾斯汀·比伯的成名之路。在他的青年时期，比伯因为自己的傲慢和无礼而备受批评。然而在面对这些负面评价时，他没有过度保护自己的自尊，而是对自己的行为进行了深入反省。他明白到自己需要成为一个更好的人和艺人，于是开始了自我改变之路。通过努力和反省，比伯最终重塑了自己的形象，成为了一个备受尊敬的音乐人。
同时，我们也不能忽略诗人李白的一句名言：“人生不相见，动如参与商。”这句诗表达了李白对人生的反思和深刻洞察。他意识到，人与人之间的交往和交流是人生中不可或缺的一部分。这使得李白通过与他人的互动和反思，得以更好地了解自己，并在人际关系中不断成长。
最后，让我们再来看看数学家爱因斯坦的一句名言：“越是复杂的问题，就越是要用简单的方式来解决。”这句话尽管与反省看起来有些不相关，但它提醒我们要保持清晰的思维和逻辑。反省并不总是意味着要纠结于问题的复杂性，而是要找到简单的方法和观点来解决问题。
综上所述，名人名言和故事给我们提供了许多关于反省的重要启示。无论是特雷莎的坚定决心，陀思妥耶夫斯基的《白痴》，还是贾斯汀·比伯的成长经历，以及李白和爱因斯坦的名言，都向我们展示了反省的力量和重要性。通过反思自我并承认自己的错误，我们可以不断提高自我，成为更好的人。
