1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论被推翻了吗?这是一个长期以来备受争议的话题。尽管进化论在科学界被广泛接受,但是一些人仍然认为进化论存在许多问题,甚至有人声称已经推翻了进化论。那么,到底进化论是否被推翻了呢?本文将从不同的角度探讨这个问题。
我们先来看一些奇特的概念。进化论是一种科学理论,它认为生物种群随着时间的推移会发生变化,并且这些变化是可以遗传的。这个理论的基础是达尔文的自然选择理论,它认为物种的变化是由生存竞争和适者生存所驱动的。但是,有些人认为进化论存在一些问题,例如:
1. 缺少中间物种。根据进化论,物种的变化是通过一系列中间物种逐步演化而来的。但是,许多人认为这些中间物种并没有被发现。他们认为,如果这些中间物种不存在,那么进化论就无法解释物种的起源。
2. 生命的复杂性。生命的复杂性是一个备受关注的问题。有些人认为,生命的复杂性无法通过进化论来解释。他们认为,生命的某些部分,例如细胞器和分子,是如此复杂,以至于它们不可能通过自然选择逐步演化而来。
3. 突变的不可能性。进化论认为,突变是物种变化的原因之一。但是,有些人认为突变的可能性非常小,以至于它们无法解释物种的多样性。
尽管有些人认为进化论存在问题,但是进化论仍然被广泛接受为一种科学理论。这是因为进化论已经得到了大量实验证据的支持。例如,化石记录表明,物种随着时间的推移会发生变化,并且这些变化是可以遗传的。另外,分子生物学和遗传学的研究也证实了进化论的假设。
