1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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汉服的进化，是一幅故事悠长的画卷。追溯至古代，最早的汉族服饰可以追溯到三皇五帝的时代，那时的服饰以皮革和兽皮为材料，简单朴素，体现出原始人的生存状态和基本需求。
后来，随着人类文明的进步，汉族服饰开始逐渐丰富多样。商周时期，人们逐渐开始使用丝绸和木棉等新材料制作衣物。这一时期的汉族服饰，注重典雅华贵，色彩丰富多样，以及传统的华丽刺绣工艺，彰显了社会地位和阶级象征。
到了秦汉时期，汉族服饰又迎来了一次重大变革。统一的大一统服装制度被建立，男子主要以马褂为主，女子则以对襟和长袍为主。此时的汉族服饰更加注重身份地位，细节雕琢精巧，衣袖及衣襟装饰繁复，呈现出一种宫廷式的端庄华贵。
进入唐宋时期，汉族服饰达到了一个新的高峰。盛世的繁荣和开放，让人们的审美意识更加开阔。唐宋时期的汉族服饰以宽松舒适为主，强调舒适感和灵活度。男女的服饰开始融合，衣袍款式简洁大方，飘逸轻盈，注重线条的流畅和色彩的搭配，展示了一种充满自由和浪漫的风格。
明清时期，封建制度的稳定和中华文明的传统继承，使得汉族服饰开始回归古典。这一时期的汉服延续了唐宋时期的宽松舒适，但注重程式化和仪式感。男子的汉服演变为宽袍、直裤的形式，女子则以旗袍为主，简洁大方又不失典雅。
进入现代社会，虽然中国的汉族服饰进化史逐渐走向尾声，但其在时尚领域的影响力却日益增强。汉服作为一种古老的民族符号，以其独特的设计元素和精湛的工艺，成为时尚界的新宠。越来越多的青年群体热衷于穿着汉服，将其与现代元素融合，展现出青春活力和时尚品味。
而今天的汉服，已经不再受限于传统的样式和材料，不同的设计师和品牌开始尝试创新，将时尚与传统相结合。汉服以其优雅华贵的形象，在各大时装周上闪耀登场，受到各国时尚界的瞩目。
随着社会的发展和人们审美观念的转变，汉服也在不断演进。它不仅仅是一种服饰，更是一种对传统文化的传承和致敬。汉服的演变，记录着中华民族的历史和文化。它是一种独特的精神符号，传承着中华民族的传统美德和价值观念。
汉服进化史如一幅绚丽多彩的画卷，让人们感受到了中华民族源远流长的文明魅力。它以其深厚的文化底蕴和精湛的工艺技艺，向世人展示了中国传统艺术的独特魅力。无论是古代还是现代，汉服都扮演着传统与现代相融合的角色，延续着千年的文化传统，犹如一束璀璨的文明之光。
