1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陈引驰庄子富有哲人的洞察力，他观察周围的世界，不仅从生活中寻找哲理，也用自己的智慧剖析人生的真谛。他说：“天地万物因无为而自得，人生亦因无为而无不得；人追求名利，却常常陷入追逐的泥沼之中。”这种看似矛盾的观点，实则在提醒人们应当将追求归于适度，不要过度执着于名利的诱惑。
陈引驰庄子提倡心灵的坦然，他认为，人们应当具备一颗宽广的心，如同大地般包容一切。他说：“心如天地，无所不容，无所不包。”这句话给人一种宽慰，也是对我们人生追求的一个启示，即顺应自然，善待他人，将自己融入世界的大格局。
陈引驰庄子看似思辨，实则蕴含了对人性的深刻探索。他说：“每个人都有自己的一片天地，要懂得保护它，守护它。”这是对人生的一种启示，唤醒我们要保持内心的宁静，追求自己的理想，不被外界干扰所困扰。
陈引驰庄子关注人与自然的和谐共生，他说：“人应当像风一样自由，像水一样柔软，像山一样坚定。”这表达了他对人生态度的一种肯定，同时也与庄子的“道”相呼应。他希望人们能够敞开心扉，顺应自然，与大自然和谐共处。
陈引驰庄子提倡自助，他认为每个人都拥有自己的力量和潜能，只要发掘出来，便能够创造奇迹。他说：“人生就像一本书，每个人都可以书写自己的人生，翻开新的一页。”这是对每个人的鼓励和呼唤，他希望人们不要被固有的桎梏所束缚，要勇敢前行，书写属于自己的精彩篇章。
陈引驰庄子探究人生境界，他说：“人生不是一种状态，而是一种过程；不是一种得到，而是一种经历。”这是对人生意义的一种深思，提醒我们要珍惜每一个瞬间，不断经历并成长，而不是仅仅追求结果的满足。
陈引驰庄子的思想以其独特的风格和深刻的智慧备受推崇。他以朴实、真诚的态度面对人生，传递着对人性、对自然和对人生意义的思考。他的思想让我们在纷繁的尘世间找到了一片净土，有了一丝理解宇宙奥秘的可能。让我们倾听陈引驰庄子的教诲，让他的智慧之光指引我们前行。
