1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论，这个词汇让人联想到无数关于生命起源、物种演变和人类进化的奥秘。作为19世纪最具争议的学说之一，达尔文的进化论在当时的社会引起了轩然大波。时至今日，进化论已成为现代科学的重要组成部分，为人们揭示了一个多姿多彩的自然世界。那么，这个理论究竟有何魅力，让众多的科学家和学者为之着迷呢？
在探索这个问题的过程中，我们不禁要提到一本名为《物种起源》的著作。这本书是达尔文耗费多年心血的成果，被誉为现代生物学的基石。在《物种起源》中，达尔文提出了一种名为“自然选择”的机制，用以解释生物的多样性和适应性。根据这一理论，生物种群中的个体之间存在巨大的差异，这些差异可以通过遗传传递给后代。在生存斗争中，那些具有优势的个体更容易生存下来，繁殖后代，从而逐渐积累优势，形成新的物种。
达尔文的进化论在当时的科学界无疑是一颗重磅。他的理论推翻了以前的“神创论”，认为生物并非上帝一次性创造出来的，而是通过漫长的进化过程逐渐形成的。这一观点在当时的社会引起了极大的震撼，甚至被认为是亵渎神明。随着时间的推移，越来越多的科学家开始接受进化论，并在此基础上发展出许多重要的分支学科，如遗传学、古生物学和生态学等。
如今，进化论已成为生物学研究的重要基石。科学家们利用进化论的原理，解释了生物界的许多现象，如生物的适应性、生物多样性以及生物的演化过程等。进化论还为人们提供了一个独特的视角，使我们能够更好地了解人类自身的起源和发展。可以说，没有进化论，我们对于生命和自然界的认识将变得十分有限。
尽管进化论在科学界取得了巨大的成功，但在普通民众中，对这一理论的误解和偏见依然存在。许多人仍然坚信生物是上帝创造的，而不是通过自然选择进化而来的。一些极端的宗教团体甚至将进化论视为“魔鬼的化身”，企图将其逐出校园，抹杀科学教育的进步。面对这些挑战，我们有必要加强对进化论的宣传和普及，让更多的人了解这一理论的科学价值和历史意义。
进化论是人类探索自然奥秘的重要成果之一。这一理论为我们揭示了生物界的奥秘，丰富了我们的科学知识体系。通过阅读《物种起源》等著作，我们可以更加深入地了解进化论的内涵和意义。我们也应该关注社会上的误解和偏见，为普及科学知识、传播科学思想贡献自己的力量。只有这样，我们才能不断拓展知识的边界，揭示生命和自然的更多奥秘。
